Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Васильченко А.В. -> "Оккультный миф III Рейха" -> 119

Оккультный миф III Рейха - Васильченко А.В.

Предыдущая << 1 .. 113 114 115 116 117 118 < 119 > 120 121 122 123 124 125 .. 268 >> Следующая


281 вере даже был вынужден отчитываться перед Гравитцем о ходе работы по опреснению.

Как ни странно это прозвучит, но Вольфрам Зиверс был одним из немногих эсэсовских функционеров, который задавался вопросом об этической стороне опытов, через которые должны были пройти тысячи людей. В целом дух медицины в Германии в период 1933 — 1945 годов испытал на себе три существенных воздействия. Во-первых, это было исключительно биологический взгляд на медицину. Во-вторых, воздействие социал-дарвинистского мировоззрения, заимствованного из прошлого века. В-трстьих, на медицинской этике существенно сказалась тоталитарная идеология: отдельный индивидуум не значил ничего, ценность имел только народ в целом. Отныне козырем стала коллективная гигиена, врачам вменялось в обязанность сохранять и формировать полноценный наследственный материал, а также расовую чистоту немецкого народа, которые с теоретической и практической точки зрения являлись основополагающими условиями исключительного здоровья последующих поколений. Все это делало клятву Гиппократа абсурдной и бессмысленной: врач в первую очередь должен был заботиться о народе в целом и лишь затем об отдельном больном. Нацисты сознательно придали этой формуле радикальные формы. Заместитель имперского руководителя здравоохранения, профессор К. Блом в своем торжественном выступлении в университете г. Мекленбург, посвященном вручению дипломов студентам-медикам, заявил, что медики в гитлеровской Германии должны в первую очередь быть немецкими учеными и «само собой разумеется, должны демонстрировать волю к работе над великими проблемами собственного народа». Благодаря таким установкам немецкие врачи пребывали в убежденности, что любые не-немцы как наименее ценные представители человечества могут быть всего лишь «материалом для опытов», которые должны служить благу нордической расы. Объясняло ли это, почему Рашер и его коллеги откликнулись на предложение Гиммлера и Брандта ставить «высотные эксперименты» над евреями, русскими и поляками? Объясняло ли это, почему Рашер в 1944 году во многих авторитетных медицинских газетах сообщал об опытах с «Полигалом», и международная общественность уже тогда могла заподозрить нацистов в проводимых опытах над людьми? Объясняло ли это позицию врачей, которые даже и не думали возмущаться, когда Рашер в 1942 году в Нюрнберге открыто заявил о подопытных заключенных? Очевидно, что подобная философия врачевания рано или поздно должна была вылиться в бесчеловечные эксперименты. Попытки слияния расового мировоззрения и медицины привели к появлению и Рашеров и Хиртов. Если говорить о квалификации этих врачей, то она, пожалуй, была только у Хирта, Рашер же по сути оставался дилетантом. Это и определило существенную разницу между двумя врачами-преступниками: страсбургский анатом был именитым ученым с богатым практическим опытом. Рашер же был психопатом, который хотел, не обладая глубокими знаниями, любой ценой приобрести авторитет — для этого он лгал и устраивал неимоверные «спектакли». В отношении же оценки человеческой жизни и здоровья подопытных они были одинаковы. Но Рашер не скрывал, что при проведении его экспериментов заключенные фактически были обречены.

И пару слов о ценности самих экспериментов. После Нюрнберга уже никто не говорил, что в экспериментальной медицине цель оправдывала средства. Рашер и Хирт, следуя тоталитарным установкам «народного сообщества», думали совсем по-другому, «Старомодная сентиментальность» (так Гиммлер отзывался о клятве Гиппократа) была решительно отброшена в деле разработки отравляющих газов и т.д. На процессе в 1946 году было установлено, что эксперименты Рашера едва ли могли принести какие-либо результаты, которые могли помочь Люфтваффе в конце войны. До сих пор непонятно, относилось ли это к экспериментам Ганса Вольфганда Ромберга, которые осуществлялись под эгидой доктора Руффа. В январе 1944 года в обществе авиационных исследований считали, что Руфф достиг выдающихся результатов». После войны он заявлял, что полученными тогда плодами его исследований пользуются все ВВС мира. С этой точки зрения примечательно, что в 1957 году была в третий раз переиздана его работа «Основы авиационной медицины», которая была написана в годы войны. Когда Рашер вместе с Финке и Хольцленером начинал эксперименты по переохлаждению, в Люфтваффе уже ходило «Служебно-санитарное предписание для военных врачей по отогреву [переохлажденных]». Этот документ, содержавший в себе множество способов терапии, был подписан Вельтцем и Хольцлёнером. То, что в нем отсутствовало имя Рашера, говорило о том, что его подчиненные самостоятельно смогли достигнуть результатов, работая в рамках военной авиации.

Подводя некоторые итоги, можно утверждать следующее. Создав Научный институт военных целевых исследований, «Наследие предков» не только «повысило свой престиж», но и подписало себе приговор, поставив своих сотрудников в один ряд с палачами типа Иозефа Менгеле. При этом нельзя не отметить, что руководство Аненербе так и не смогло удовлетворить своих давнишних академических амбиций. Возникал вопрос, осознавала ли себя верхушка Аненербе хранителями каких-то академических традиций?
Предыдущая << 1 .. 113 114 115 116 117 118 < 119 > 120 121 122 123 124 125 .. 268 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)