Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Васильченко А.В. -> "Оккультный миф III Рейха" -> 115

Оккультный миф III Рейха - Васильченко А.В.

Предыдущая << 1 .. 109 110 111 112 113 114 < 115 > 116 117 118 119 120 121 .. 268 >> Следующая


Это письмо проясняло многое. После войны и Габель и Бегер \

ссылались на Шефера: как видим, основания для этого были. Мож- \

но также вспомнить, что Бегер единственный в рамках своей дея- ;

тельности в Институте Тибета проявлял интерес к «внутренним ^



272 -- t азиатам», или «монголам». Этот интерес был исторически связан с участием Бегера в тибетских экспедициях Шефера. С этого времени «монгольская тема» с точки зрения сравнительной антропологии стала центральным аспектом деятельности института Шефера. Параллельные эсэсовские исследования в расовом секторе не были новшеством, вспомним хотя бы планируемые исследования цыганской и еврейской крови, которые должны были выявить принципиальные отличия от «арийской».

События 1942 года показали, что цепочка Институт Тибета — собрания черепов — Освенцим не была надуманной. Достаточно вспомнить подготовку к кавказской экспедиции «Наследия предков». В августе 1942 года Шефер сделал своим заместителем в планируемой «Операции К» не кого иного, как Бруно Бегера. Цель антропологического сектора, который должен был возглавить Бегер в экспедиции, состояла в изучении кавказских племен. Необходимо было изучить как минимум 12 этнических групп. Среди них были и такие крупные, как грузины и армяне, и совсем малочисленные, как кавказские евреи.

Евреи, обитавшие в этом районе, жили обособленной жизнью. С этнографической точки зрения так называемые «горные евреи» едва ли отличались от других народностей Кавказа, хотя и тщательно сохраняли свою иудейскую веру (сами себя они считали одним из сохранившихся колен Израилевых), Не исключено, что они даже сохранили родство с хазарами, азиатскими кожевниками, принявшими в Vill веке иудаизм. Гиммлер считал, что в этот этнографический хаос надо было внести политическую ясность: со временем уничтожить всех евреев, а остальные народы использовать как рабочую силу. Но о тех же самых кавказских евреях в CC существовали весьма смутные представления. В «Кавказской хрестоматии», выпущенной в 1942 году для внутреннего эсэсовского пользования, они характеризовались «как чуждый кавказцам этнический элемент, подлежащий искоренению». С другой стороны, руководитель местной группы СД в общении с местными жителями установил, что, кроме религии, кавказские евреи не имели ничего общего со своими азиатскими и европейскими собратьями. В Крыму эсэсовские специалисты столкнулись еще с одни феноменом, который не могли четко объяснить. Это были караимы, которые по этнической принадлежности являлись евреями, но уже давно отказались от иудаизма.

В задачи «Зондеркоманды К» входили и исследования подобной проблематики. После войны Шефер утверждал, что Бегер вызвался участвовать в экспедиции только для того, чтобы изучить «горных евреев». В высшей мере удивительно, но после войны Шефер утвер-

= 273 ждал, что провал экспедиции был обязан именно этой этнической группе. Он утверждал, что когда у знал о том, что лейтмотивом экспедиции являются именно так называемые «горные евреи», то он решил ее отсрочить по возможности на максимальное время, так как он знал о зверствах эсэсовских частей на Юге России, Почему он ассоциировал свою экспедицию с жестокостями, которые творили ваффен CC? Не имел ли он задания убивать «горных евреев» с «исследовательскими» целями? Возможно ли, что именно по этой причине он решил сорвать эту экспедицию? Если да, то зачем ему это было нужно? А может быть, он ожидал, что его подразделение будет использовано для борьбы с партизанами в горах? В свете этих вопросов в высшей мере сомнительно выглядел список принадлежностей, которые хотел взять с собой в экспедицию Шефер. В какой мере сочетались между собой замеры живых людей и «контейнеры для хранения скальпов различных размеров»? Почему в списке значились пять «больших механических мясорубок»? Не шла ли речь о «разделочной машинке», которую изобрел в Страсбурге Август Хирт?

Так или иначе, поскольку кавказская экспедиция Аненербе не состоялась, Бегер был вынужден отказаться от проекта по изучению «горных евреев». Но это отнюдь не значило, что он отверг идею дальнейшего изучения монголоидной расы. Существовало множество признаков того, что Хирт в отличие от Бегера не был заинтересован в расовом многообразии своей «коллекции». Это было предрешено тем, что он был анатомом, а не антропологом. То, что Хирт интересовался расовым вопросом гораздо меньше, чем самими костями, показывал тот факт, что он был ответственным за составление «Директивы по сбору материала». В ней Хирт исходил прежде всего из того, что все анатомы Германии, а не только Имперский университет в Страсбурге, «должны были извлечь пользу из этого ценного материала» (под «материалом» он со свойственной эсэсовцам циничной жестокостью подразумевал заключенных лагерей), В другой раз он говорил о трупах погибших русских солдат: то, что они были русскими, а не евреями, его нисколько не волновало.

Подобные факты указывали, что именно Бегер, а не Хирт был фанатичным сторонником нацистской антропологии. Это предопределило позже несколько скептическое отношение к нему со стороны Зиверса, В узких кругах он высказывался, что экспертиза черепа Генриха 1, проведенная А. Хиртом в 1936 году, была фикцией чистой воды. Это имперский руководитель говорил для того, чтобы в определенной мере повысить престиж Бегера среди своих эсэсовских друзей. Это была невольная ложь. Во-первых, в документах того времени нигде не значилось, что Хирт в 1936 году посещал Ане-
Предыдущая << 1 .. 109 110 111 112 113 114 < 115 > 116 117 118 119 120 121 .. 268 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)