Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Юланов О. -> "Природа разума " -> 49

Природа разума - Юланов О.

Предыдущая << 1 .. 43 44 45 46 47 48 < 49 > 50 51 52 53 54 55 .. 90 >> Следующая

"Технология мысли", как становится понятно, заключается в тщательности воспроизведения особых эмоциональных настроений, сформированных когда-то первым жрецом. Это, как оказалось, достаточно сложно. Именно по этой причине и была утрачена та высокая технология воздействия на окружающий мир, которой обладал человек разумный на заре своей "человеческой юности".
Еще одна причина, по которой была утрачена на каком-то этапе "технология мысли", состоит в том, что вперед продвинулась и "технология речи".
Развитие "технологии речи" следует связать с освоением других областей деятельности, далеких от охоты. Скотоводство, может быть, еще требовало относительно тщательного соблюдения "технологии мысли", но уже не в той степени, как охота.
Земледелие позволяло существенно больше варьировать формы взаимоотношений с окружающей природой. Но скотоводство и земледелие требовали расширения системы условных знаков, что и складывалось в систему развитой речи, как систему социального общения. Все это и привело на определенном этапе к тому, что человек стал утрачивать свой исходный информационно-энергетический потенциал.
Вскрыв взаимосвязь "технологии мысли" и "технологии речи", мы можем объяснить теперь и причины, приведшие к формированию иероглифических и алфавитных языков.
В момент освоения первичной речи на основе фиксации особых и индивидуальных мыслеформ за определенными "заряженными" предметами формирование мыслеформ у разных племен и народов отличалось. Это отличие касается лишь приемов, хотя в каждом случае мыслеформы были предназначены для одного и того же. Отсюда следует, что звуковой сигнал, сопровождавший "мысленную речь" жреца при передаче "заряженного" оружия, выражал некоторый интегральный звуковой символ этого предмета.
Это особенно наглядно видно на условиях трансформации слов-символов зороастрийцев в современный словарно-фонетический фонд. Охотник, получивший "заряженное" оружие, должен был сам в дальнейшем воспроизводить нужную мыслеформу. Это требовало воспроизведения требуемого эмоционального настроя и заучивания звукового сигнала.
Благодаря приемам заучивания звукового сигнала у одних племен сформировались общие, интегральные (иероглифические) звуковые символы, которые были неразделимы на составляющие звуки. Так впоследствии возникли соответствующие иероглифические формы письма. Более того, "иероглифические" звуки, отражавшие символ заряженного предмета, имели наибольшую силу (формирования мыслеформ), когда произносивший их представлял себя этим "заряженным" предметом.
Это, например, характерно и для современных японцев в самых различных случаях (единоборство на мечах, стихосложение, живопись и т.п.). Благодаря таким "иероглифическим" звукам функция отражения у таких племен развивалась по иным законам, чем у племен, использовавших для запоминания звуковых символов разделение звукового символа на его составляющие.
Этим объясняется, почему японский и корейский народы имеют иное отражение внешнего, по сравнению, скажем, с европейцами, хотя условия выживания для любых народов были все-таки одинаковыми.
Когда же для заучивания звукового символа было возможно разбиение его на отдельные "подзвуки", то в этом случае возникали основы алфавитного письма в последующем.
Таким образом, как представляется, становится возможным объяснить одну из самых сложных загадок человечества - различия образного представления окружающего мира у разных народов.
Итак, здесь следует повторить то положение, которое предварило этот материал, но теперь уже в виде окончательного заключения.
Человек разумный для своего становления с самого начала имел на генетическом уровне все необходимое, т.е. уже сформированный нужным образом мозг, подготовленную для речи гортань и так далее: все было уже заранее готово для превращения его в Homo sapiens де-факто. Поэтому сначала он должен был (и смог) создать некоторую религию, овладев которой он и стал человеком разумным, т.е. образовал благодаря религии определенную общность себе подобных.
Это повлекло возникновение особой формы социализации за счет единой религии, развивавшейся и укреплявшейся за счет овладения и развития речи. Возникновение религии неизбежно привело к появлению особой потребности у человека разумного - потребности в труде, которая может существовать, по-видимому, лишь при наличии определенного социума. Все это развивалось за счет целенаправленного формирования определенных мыслеформ, подкреплявшихся специальными звуковыми символами, и связанным с этим освоением разнообразных орудий труда, которые также сплачивали людей в определенный социум. Благодаря этому человек разумный стал соответствовать своему статусу.
На этом можно было бы поставить точку. Однако имеется еще ряд обстоятельств, чрезвычайно важных для понимания уровня первичного интеллекта Homo sapiens. Выше я упомянул о том, что уровень технологии, использовавшейся человеком на раннем этапе его возникновения (например, для охоты), был выше, чем впоследствии, когда человек уже многому научился.
Предыдущая << 1 .. 43 44 45 46 47 48 < 49 > 50 51 52 53 54 55 .. 90 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)