Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Торссон Э. -> "Руническое учение: Введение в эзотерическую рунологию" -> 32

Руническое учение: Введение в эзотерическую рунологию - Торссон Э.

Предыдущая << 1 .. 26 27 28 29 30 31 < 32 > 33 34 35 36 37 38 .. 76 >> Следующая


125

скачано с www.umbragens.ru Час?пь I. История

жребий в соответствии с теми злаками, которые нанесены на вытащенные кусочки.

Цезарь в «Галльских войнах», написанных примерно в 55 г. до н.э., также упоминает «троекратное вопрошание жребия» (ter sortibus consultum), так что этот момент может быть важным в германском гадании.

Три приведенных ниже отрывка из Старшей Эдды также содержат магические (и весьма таинственные) сведения, позволяющие проникнуть в тайны рунических гадательных обрядов. Все они находятся в Эддс в контексте мифологическом.

В «Прорицании вёльвы», ст. 20:

Мудрые девы оттуда возникли, три аз ключа

под древом высоким; »• •

резали руны, судьбы судили, жизнь выбирали детям людей, жребий готовят2*.

В «Речах Высокого» (ст. 111) есть следующие поучительные строки:

Здесь и далее тексты Старшей Эдды приводятся в переводе А.Корсуна по изданию: Бсовульф. Старшая Эдда. Песнь о Нибелушах. M., 1973. — Прим. ред.

126

скачано с www.urnbragens.ru Глава 6. Руническая магия в историческом прошлом

Пора мне с престола ту хат* поведать у источника Урд; * 11

слушал слова я; говорили о рунах...

Ранее в «Речах Высокого» (ст. 80) говорится:

Botn что отвечу, когда вопрошаешь о рунах божественных, что создали сильііьіе30, а вырезал Вещий; благо — в люлчанъе.

Есть и другие исторические свидетельства христианских наблюдателей, однако им практически нечего сообщить нам, за исключением факта большой значимости числа «три» в обрядах.

Магия

Разумеется, руны широко использовались и в практических магических целях. Глагольное производное от слова «руна», древнеисландское тупа («совершать магические действия с рунами» или «спрашивать»), показывает, насколько тесно были связаны практическая магия и методы

29 'Гул (др.-исл. tbtilr) — тот, кто поизносит сакральные речи.

30 Сильные — т.е. боги, др.-исл. rcgin.

127

скачано с www.umbragens.ru Час?пь I. История

достижения озарения. Также термины, означающие, вероятно, события, которые должны произойти (например, Sigrilnary победный исход), могут также использоваться для вызывания этого состояния посредством практических действий. «Руны победы» вырезаются и/или произносятся, чтобы привнести в объективную реальность их силу.

Возможно, именно теперь следует сказать несколько слов относительно истинных и точных значений таких выражений, как «руны победы», «руны пива», «повивальные руны», «морские руны» и других, в изобилии встречающихся в древнеисландском, древнеанглийском и древневерхненемецком. Многие непрофессиональные (а также некоторые академические) исследователи пытались, в основном, найти соответствия этих выражений с определенными руническими знаками, например, заявляя, что руны победы — это

и/или основывая первую гипотезу на известных строках из Эдды в «Речах Сигрдривы», ст. 7 (где Сигурду дается совет: «Вырежи их/на меча рукояти /и дважды пометь/именем Тюра»), а вторую — на «скальдической связи» между древнеисландским sig («победа») и S-руной^1. В обоих предположениях есть некоторый смысл, и их привлекательность не стоит отрицать. Однако они недостаточно глубоко проникают в толщу понятий, окружающих слою руна, для того, чтобы верно понять принципы употребления этих терминов. Если не забывать о том, что древнегерманское слово гйпо исходно означает «тайна», и о том, что оно происходит от понятия, обозначающего звук

Существуют vi другие мнения относительно значения данных терминов и их связи с рунической магией. См., напр.: А.Платов и А. ван Дарт. Практический курс рунического Искусства. M., 1998. — Прим. ред.

128

скачано с www.urnbragens.ru Глава 6. Руническая магия в историческом прошлом

(шептать, реветь и т. д.), то становится более ясным, насколько широко может быть значение этих терминов. Sig-гйпах — это не только рунические знаки, означающие, либо приносящие, победу, но и целые стихотворные произведения, гальдры (galdrar), служащие тем же целям. Отсюда проистекает употребление этих же терминов для обозначения явлений обыденной речи, имеющих тот же эффект; например, древнеисландское gaman-ninar («руны радости») становится выражением, означающим веселую беседу, а древнеисландское flcerdh-stafir («знаки обмана») стало обозначением обольстительных речей. О том, что в более поздние времена слова піп («руна»), sUef («знак») и galdr («заклинание») стали практически синонимами, свидетельствуют древнеисландские взаимозаменяемые парные выражения Uknstafir («исцеляющий знак»), likn-galdr («исцеляющие чары») и val-nmar («руны смерти») или val-galdr (« погребальная песнь» ).

Сами ритуалы вырезания рун несколько раз описываются в древнеисландских текстах. Преимущество информации, содержащейся в сагах, заключается в том, что они описывают, как маги использовали руны в повседневных ситуациях, а отдельные таинственные строки Старшей Эдды содержат указания на мифо-магические представления, на которых эти обряды были основаны.

«Речи Высокого» (ст. 142) демонстрируют нам ход обряда вырезания рун, архетигіически осуществляемого Великим Мастером Рун, Оди пом:
Предыдущая << 1 .. 26 27 28 29 30 31 < 32 > 33 34 35 36 37 38 .. 76 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)