Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Титаренко М.Л. -> "Духовная культура Китая: энциклопедия" -> 471

Духовная культура Китая: энциклопедия - Титаренко М.Л.

Предыдущая << 1 .. 465 466 467 468 469 470 < 471 > 472 473 474 475 476 477 .. 605 >> Следующая


и звучащее слово следние века до н.э. появляются два вида словарей, восходящие к тра-в древнем Китае диции «повествований»: так называемые прописи и словари-тезаурусы.

Первоначальные прописи были рифмованными списками знаков по четыре в строке. К стандартным прописям относили «Список Цан-цзе» («Цан-цзе пянь»), Цан-цзе — мифический министр культурного героя Хуан-ди, ему приписывается изобретение письма. По преданию, этому списку, отражающему унификацию письма III в. до н.э., предшествовал «Список скриба Чжоу» («Ши Чжоу пянь»), по мнению некоторых традиционных ученых, отражающий унификацию рубежа VIII—VII вв. до н.э. Это мнение, по-видимому, следует считать мифологизацией перехода к культуре канонов. Недавно найденные значительные фрагменты «Списка Цан-цзе», записанные на дощечках и датируемые II в. до н.э., демонстрируют результаты унификации 213 г. до н.э. Она выражалась в: 1) закреплении облика составляющих иероглифа (графем), 2) фиксации позиции детерминатива, 3) сохранении написания лишь с одним из близких по значению детерминативов, 4) унификации набора графических элементов для каждого знака.

Согласно библиографическому разделу официальной «Истории [династии] Хань» («Хань шу»), составленной Бань Гу (I в. н.э.), состав прописей ханьского времени различался мало. Список правления Цзин-ди (156—140 до н.э.) содержал 3300 иероглифов, распределенных в 55 строф по 60 знаков (циньский список, возможно, содержал всего 20 строф). В 1—5 гг. н.э. он был расширен до 5340 знаков (89 строф); в 76—87 гг. Бань Гу добавил еще 13 строф, что составило в сумме 6120 знаков. Эти цифры интересно сопоставить с иероглифическим словником канонической литературы: в «Четверокнижии» («Сы шу») — 2328 знаков, с «Пятикнижием» («У цзин») их уже 4754; всего в «Тринадцатикнижии» («Ши сань цзин») 6544 знака (без «Эр я» — 5616) (данные

B.C. Колоколова). В рамках строфы прописей соблюдалась одна рифма, обычно перекрестная; рифмовка порой неточна.

В тексте прописей видны три слоя: осмысленный текст, списки синонимов и списки знаков с одинаковыми детерминативами, между которыми трудно провести четкие границы. Так, осмысленный текст переходит в список синонимов в начале первой строфы: «Цан-цзе создал письмо, чтобы обучать последующих потомков; юные сыновья восприняли поучение — боязливо, осторожно, тщательно, предусмотрительно». О полноте прописей свидетельствует тот факт, что в варианте первых веков н.э. имеется не менее пяти строк, содержащих иероглифы с детерминативом хэй ‘черный’, из них 11 знаков составляют около трети знаков с детерминативом хэй в словаре «Шо вэнь». Анализ фонетических заимствований найденного текста привел китайских исследователей к выводу, что в то время для некоторых иероглифов связи между формой, чтением и значением еще полностью не определились или, по крайней мере, не были настолько «стандартизированы», как в словаре «Шо вэнь». Более поздний образец прописей — «Список скорого попадания [в цель]» («Цзи цзю пянь», I в. до н.э.) отличается от «Списка Цан-цзе» повторением знаков и большей осмысленностью. Тем не менее и здесь связный текст иногда переходит в перечисление или списки иероглифов с одинаковыми детерминативами (например, 32 иероглифа с ‘металлом’ или 20 с ‘повозкой’). Таким образом, прописи — это промежуточное звено между классификационными схемами и совокупностями глосс иероглифов с одинаковыми детерминативами (ключами), т.е. первым ключевым словарем «Шо вэнь», который смог появиться только после завершения процесса графической унификации.

Расположение материала в первых лексикографических памятниках — в объяснениях специальных терминов в «Канонах» трактата «Мо-цзы» (III в. до н.э.) и в словаре «Эр я» — определяется семантическими соображениями. Тематическая группировка лексики отражена в названиях глав «Эр я» и словаря «Ши мин»

(«Объяснение имен»), составленного Лю Си ок. 200 г. н.э., парного «Шо вэню» и содержащего предметные разделы: «небо»,

«земля», «жилища», «горы», «реки», «родственные отношения»,

«травы» и т.п. Подобная классификация применима лишь к име-
Знак, текст

и звучащее слово

в древнем Китае

нам с терминологическим оттенком. Почти во всех семантически нагруженных (ритуально-классификационных) глоссах глав «Эр я», посвященных строениям, утвари, музыке, небу, земле, холмам, горам, водам, диким и домашним животным, осуществлен подход от значения к выражению. Нетерминологическая лексика «Эр я» помещена в начальных главах — «Объяснения толкований» (две части: 33 + 119 глосс), «Объяснения речей» (277 глосс) и «Объяснения поучений» (116 глосс). Глосса-перечисление завершается нормативным синонимом. Во второй и третьей главах перечисления не превышают трех единиц, в третьей главе в левой части содержатся не одиночные знаки, а повторы и устойчивые сочетания. В первой главе перечисления длиннее; некоторые глоссы ее первой части состоят из цепочек синонимов, завершающихся поясняющим словом (стандартным выражением понятия, объединяющего иероглифы, входящие в данную цепочку); один и тот же иероглиф может входить в разные цепочки. В первой главе разумно видеть наиболее ранний слой текста «Эр я», а первую часть ее считать самостоятельным (и, возможно, еще более ранним) образованием. При учете традиционных представлений (типа изначальности и величия правителя) и совмещения значений (типа «длинный» и «возглавлять») семантическая организация материала внутри этой части представляется очевидной, равно как и деление ее надвое глоссой с тремя цепочками служебных знаков (ниже в строфы не включена). Количество цепочек (49—50) в первой части совпадает с числом объектов базы систематической классификации (ср. 49—50 гадательных палочек, используемых при гадании по «И цзину»). Число глосс составляет примерно 4x4x2, что соответствует.двум строфам четырехзначных прописей. Если выбрать последовательно все поясняющие слова глосс, то их можно представить в виде таких строф прописей:
Предыдущая << 1 .. 465 466 467 468 469 470 < 471 > 472 473 474 475 476 477 .. 605 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)