Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Титаренко М.Л. -> "Духовная культура Китая: энциклопедия" -> 424

Духовная культура Китая: энциклопедия - Титаренко М.Л.

Предыдущая << 1 .. 418 419 420 421 422 423 < 424 > 425 426 427 428 429 430 .. 605 >> Следующая


* Юй Да-фу. В пути: Рассказ // Правдивое жизнеописание. М., 1929, с. 165—177; Весенняя ночь // Китай: Литературный сборник. [Харьков], 1936, с. 144—149; он же. Весенние ночи: Рассказы / Пер. с кит. и вступ. ст. В. Сорокина. М.. 1972. ** Аджимамудова B.C. Юй Да-фу и литературное общество «Творчество». М., 1971.

В.Ф. Сорокин

ЮЙ ДА-ФУ

Юй Синь, Юй Цзы-шань. 513, обл. Наньян (юг совр. пров. Хэнань) — 581. Гос. деятель, ведущий поэт VI в., один из крупнейших литераторов эпохи Шести династий (Лю-чао, III—VI вв.).

Согласно жизнеописанию Юй Синя, в офиц. историографич. соч. «Чжоу шу» («Книга [об эпохе Бэй (Северная)] Чжоу», цз. 41) Вэй Чжэна (580—643), он происходил из высокопоставл. чиновничьего семейства, близкого к клану Сяо — августейшему дому Южных династий Ци (479—501) и Лян (502—557). Его отец Юй Цзянь-у (487—550), сановник и поэт, лично знакомый с ведущими литераторами своего времени, в т.ч. с Шэнь Юэ (см. также в т. 1), был наставником принца Сяо Гана — второго сына императора У-ди дин. Лян (см. Сяо Янь, а также в т. 1 Лян У-ди). В 14 лет Юй Синь был представлен ко двору и вошел в число ближайших лиц наследного принца Сяо Туна. После смерти последнего (531) Юй Синь по протекции своего отца был принят в свиту Сяо Гана, возведенного в статус наследника престола, и вошел в его лит. окружение, с тв-вом представителей к-рого связывается возникновение тематич. направления 1ун ти ши ‘стихи/поэзия дворцового стиля’, доминировавшего в поэзии 530—540-х. Во 2-й пол. 540-х Юй Синь активно проявил себя и на официальном поприще: находясь в генеральском звании, он неоднократно возглавлял дип. миссии, с успехом отстаивая интересы дин. Лян перед ее сев. соседями.

Дальнейшая судьба Юй Синя неразрывно связана с трагич. событиями конца дин. Лян. В 547 поднял мятеж генерал Хоу Цзин (503—552), к-рый в свое время бежал с Севера и нашел приют при дворе Лян. Сумев заручиться поддержкой периферийных военачальников, он захватил столицу, бросил в тюрьму престарелого императора У-ди и возвел на престол Сяо Гана (император Цзянь-вэнь-ди: 549—551), от чьего имени он вначале намеревался действовать и к-ро-го сам же убил по прошествии менее чем двух лет. Неск. членов дома Сяо и сановников бежали в Цзянлин (обл. и г. на территории совр. пров. Хубэй),

юи синь

%

и

611
где властвовал седьмой сын У-ди, принц Сяо И (508—554). Ему удалось подавить мятеж Хоу Цзина и взойти на престол (император Юань-ди: 552—554). В 554 в Цзянлин ворвались войска сев. царства Си (Западное) Вэй. Сяо И погиб, более 100 тыс. человек были угнаны в плен. Страну раздирали междоусобицы. Формально дин. Лян просуществовала еще неск. лет (правление малолетнего государя-марионетки Цзин-ди: 555—557), завершившихся очередным гос. переворотом и воцарением дин. Чэнь (557—589).

Юй Синь, чудом выбравшийся из охваченной мятежом столицы, вначале бежал в Цзянлин, а после гибели Сяо И — в только что созданное (на руинах Северного Вэй, 386—534) царство Бэй (Северное) Чжоу (557—581). Он потерял почти всех друзей и родных: нек-рые погибли, иные были угнаны в плен. Юй Синь сразу же занял высокое обществ, положение в Северном Чжоу: он был принят при дворе, вновь получил генеральское звание, был возведен в сан вельможи (дафу), занимал руководящие посты (в т.ч. губернатора столичной обл.), дающие ему право иметь собств. штат и канцелярию — кайфу. Есть все основания полагать, что в своей активной политич. деятельности Юй Синь руководствовался не только благодарностью к приютившему его правителю Северного Чжоу, но и убежденностью в том, что именно этому царству суждено объединить страну и положить конец хаосу и смутам.

Творч. наследие Юй Синя весьма объемно. Особое место в нем занимают тексты в жанре мин [5] — «памятная надпись» (см. ст. Литературные жанры); в основном это эпитафии полководцам и гос. деятелям Северного Чжоу, в чем выразилось его стремление содействовать упрочению данного правящего режима. Собственно поэтич. наследие Юй Синя состоит из 2 объемистых циклов культовых песнопений (1ун юэ): «Чжоу цзун мяо гэ» («Песни [династии Северная] Чжоу [для исполнения] в храме императорских предков», 12 текстов) и «Чжоу янь шэ гэ цы» («Песнопения [династии Северная] Чжоу [для исполнения во время] пиршественных церемоний и стрельбы из лука», 24 текста) — оба созданы в 565. Кроме того, ему принадлежит 14 од и более 200 стихотв. произведений: 21 в жанре юэфу (вэньжэнь юэфу), остальные — в жанре ши. Однако известно, что сохранилась лишь часть творений Юй Синя.

В историографич. сочинениях VII—XI вв. упоминается неск. собр. его соч.: прижизненное (объемом 24 цз.); составленное вскоре после его смерти (при дин. Суй, 581—618); те, что существовали в эпоху Тан (объем варьировался от 14 до 20 цз.). Но все они были утрачены. В XV—XVI вв. творч. наследие Юй Синя было частично восстановлено и сведено в «Юй кайфу цзи» («Собрание произведений Юя — [сановника, имевшего собственную] канцелярию»), к-рое вошло в сводное изд. Чжан Пу (1602—1641). Этот же вариант, но под назв. «Юй Цзы-шань цзи» («Собрание произведений Юй Цзы-шаня») был включен в свод Дин Фу-бао (1874—1952; публ. 1916). В XVII XIX вв. появилось еще неск. вариантов собр. соч. Юй Синя; наибольшим авторитетом пользуется «Юй Цзы-шань цзи», подготовленное Ни Фанем (2-я поп.
Предыдущая << 1 .. 418 419 420 421 422 423 < 424 > 425 426 427 428 429 430 .. 605 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)