Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Титаренко М.Л. -> "Духовная культура Китая: энциклопедия" -> 34

Духовная культура Китая: энциклопедия - Титаренко М.Л.

Предыдущая << 1 .. 28 29 30 31 32 33 < 34 > 35 36 37 38 39 40 .. 605 >> Следующая

Поэзия Сюань-цзи, осознавая собственные способности, сожалела, что жен-

щинам не позволено проявлять себя на государственном поприще.

В столетие, завершающее историю Тан, большой известностью пользовалось самобытное творчество Ду Му (803—853), который принадлежал к известному чиновничьему роду и стремился повлиять на тогдашнюю политическую жизнь. Причиной горестных настроений в его стихах были раздоры при дворе и между крупными военачальниками, участившиеся нападения иноземцев. Частое обращение в стихах к историческим фактам служило обличению современников и воспеванию достойных деятелей прошлого. Лирические стихи Ду Му преимущественно печальные и тревожные, но в них сохраняется надежда на перемены в личной участи и в судьбе государства. Ду Му искусно владел образной речью, его стихи имеют богатый поэтический подтекст. Ценители поэзии прежде всего выделяли его семисловные четверостишия, затем семисловные люйши.

Чиновничье положение другого знаменитого поэта, Ли Шан-иня (813—858), делало его зависимым от постоянных перемен в государственной жизни, но стихи фиксировали не внешние обстоятельства, а психологическую реакцию на них. Есть в них немало откликов на общественные события и на новые обстоятельства в его жизни. В его поэзии широко представлена тема любви (трогательные стихи о жене, ее ранней смерти). Много написано о певичках и дворцовых красавицах. В стихах преобладают настроения легкой грусти, может быть, поэтому Ли Шан-инь любил писать о вечерних сумерках, о ночи, об осеннем пейзаже. Чарующие строки знаменитого цикла «У ти» («Без названия») эмоционально выразительны, таят множество ассоциаций. Многие стихи «туманны», многозначны и требуют от читателя напряженной работы воображения. Самыми удачными считались семисловные люйши. Стиль Ли Шан-иня породил немало последователей.

Танская империя шла к гибели, и многие поэты, наследуя традиции Ду Фу и Бо Цзюй-и, прямо писали о несчастьях страны. Но облик поэзии тех десятилетий определяли поэты, которые отстранились от злободневных проблем, стихи которых служили средством забвения. В «Синь Тан шу» («Новая история [династии] Тан») жизнеописание поэта Сыкун Ту (837—908) помещено в отдел людей высокопринципиальных, поскольку при известии о гибели последнего танского императора он покончил с собой. Присущий поэту синтез конфуцианских, даосских и буддийских идей проявлялся в трактовке таких традиционных тем, как разрыв с карьерой, опрощение, одиночество, вино, дружба с монахами. Скорбная лирика Сыкун Ту передает страдания одинокой и протестующей личности, глубину ее внутреннего мира. Славу ему принесла поэма «Ши пинь» — «Категории поэтических произведений» (в переводе В.М. Алексеева), где дано описание 24 «фазисов поэтического наития», основой которых является великое дао. Голос поэта, по существу, становится голосом высших сверхъестественных сил. Тайное дао наиболее полно проявляется в природе, потому и художник высшую мудрость, которой владеет в минуты вдохновения, должен выражать в образах природы, заведомо неточным языком, приблизительным словом.

Жанр цы: эпоха Сун (X—XII вв.). Частная жизнь, и притом интимные любовные переживания, в X в., когда ослаб авторитет конфуцианства, приобретала все большее значение для человека и нашла отражение в поэтическом жанре цы, истоки которого лежат в народном песенном творчестве. Подтверждением служат свыше 160 песен, обнаруженных в пещерах Дуньхуана. К фольклорным образцам обращались Бо Цзюй-и, Вэй Ин-у, Ду Му, Ли Шан-инь, у которых уже были отдельные стихи в жанре цы. Однако лишь в X в. цы обретают черты самостоятельного
жанра: четкая система чередования ровного и модулирующих тонов, стро- Классическая

ки разной длины в зависимости от мелодии, на которую написано данное поэзия:

стихотворение-чы. Цы предназначались для пения. Через несколько столе- жанр цы

тий мелодии были утеряны, однако тексты и без музыкального сопровождения сохраняли художественную значимость. Первоначально считали, что к жанру цы можно обращаться лишь в часы досуга и развлечений, и серьезного значения ему не придавали, однако он постепенно расширял свои выразительные возможности и многие столетия вместе с жанром ши главенствовал в поэзии. Первый успех в этом жанре пришел к Вэнь Тин-юню (812?—866?), от которого сохранилось около 70 стихов. Он писал преимущественно о певичках, их красоте. Цы отличались нежностью, внешней красивостью, в них много слов, обозначающих драгоценные предметы, создающие впечатление роскоши, богатства. Красота женщин не всегда описывалась прямо, часто — через изображение их одежд и окружающей обстановки. Стихи-^ы Вэнь Тин-юня уже обладали оригинальными ритмикой и музыкальной основой. Поэты эпохи Пяти династий (У-дай, 907—960) почитали Вэнь Тин-юня своим учителем. Не случайно его 66 стихами открывается сборник «Хуа цзянь цзи» («Среди цветов»), составленный в 940 г. и содержащий около 500 цы 18 поэтов, большинство которых жили в государстве Шу (совр. пров. Сычуань). Другую группу авторов сборника связывают с Вэй Чжуаном (8477—910), который в отличие от Вэнь Тин-юня рассказывал о любви более простым и безыскусным языком. Он известен и как автор крупной лироэпической поэмы «Цинь фу инь» («Жалобы женщины [из земель] Цинь»), написанной по следам недавнего крестьянского восстания Хуан Чао. Правитель царства (государства) Южное Тан (Нань Тан, 937—975; совр. провинции Цзянсу и Чжэцзян) Ли Цзин (916—961) сам писал цы, но наибольший успех выпал на долю последнего правителя этого царства Ли Юя (937—978), который после завоевания Южного Тан армиями только что созданной империи Сун (960—1279) оказался в плену у победителей и создавал цы о былом, о горечи утрат.
Предыдущая << 1 .. 28 29 30 31 32 33 < 34 > 35 36 37 38 39 40 .. 605 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)