Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Титаренко М.Л. -> "Духовная культура Китая: энциклопедия" -> 244

Духовная культура Китая: энциклопедия - Титаренко М.Л.

Предыдущая << 1 .. 238 239 240 241 242 243 < 244 > 245 246 247 248 249 250 .. 605 >> Следующая


«Му тянь цзы чжуань» — это относительно небольшое по объему (ок. 6640 иероглифов) сочинение, состоящее из 6 цз. По содержанию оно распадается на два фактически самостоят. произведения: 1) «Чжоу ван чжуань» — «Жизнеописание чжоуского царя» (или «Чжоу ван ю син цзи» — «Записи о странствовании/путешествии чжоуского царя», цз. 1—5); 2) «Шэн-цзи лу» — «Заметки о наложнице Шэн» (цз. 6). 1л. действующим лицом произведений выступает реальный ист. персонаж Му-ван — пятый монарх дин. Си (Западная) Чжоу (XI в. до н.э. — 771 г. до н.э.), правивший, согласно традиц. хронологии, с 1001 по 947 до н.э. В совр. науке его правление датируется 956—918 до н.э.
В «Чжоу ван чжуани» говорится о волшебном странствовании Му-вана. Обладая восьмеркой чудесных скакунов (ба цзюнь; см. т. 2), он смог совершить путешествие-полет в дальние земли, достигнуть крайнего Запада как сакральной части мирового пространства и встретиться там с богиней Си-ван-му (см. т. 2) — Владычицей Запада и подательницей бессмертия. Цз. 1—2 посвящены путешествию Му-вана на Запад. В цз. 3 рассказывается о встрече Му-вана с Си-ван-му и об их совместном пире в резиденции богини, во время к-рого они обмениваются поэтич. экспромтами. На прощание My-ван получает в подарок от Владычицы Запада волшебный амулет. В цз. 4—5 описывается его обратный путь. Все части, посвященные странствованиям Му-вана, насыщены топонимами и их описаниями, к-рые во многих случаях рисуются в виде волшебных мест, населенных божествами и духами.

В «Шэн-цзи лу» речь идет о взаимоотношениях Му-вана с его возлюбленной — наложницей Шэн. о ее смерти и о скорби царя по поводу понесенной утраты. Согласно традиц. и совр. исследованиям, «Заметки о наложнице Шэн» изначально представляли собой отд. худ. произведение, находившееся среди 19 пяней неопознанных сочинений. Оно было, скорее всего, включено в общий состав «Му тянь цзы чжуань» экспертами, работавшими над «Цзичжун-скими книгами», для того чтобы создать подобие полного жизнеописания Му-вана, где бы нашли отражение разл. сферы его жизнедеятельности.

«Му тянь цзы чжуань» по праву считается одним из самых загадочных лит. памятников Китая. Весь XX в. он был предметом длительных и бурных науч. полемик. Наиболее активно обсуждались (и продолжают обсуждаться) проблемы его подлинной датировки и культурно-идеологич. интерпретации. По поводу временнбй принадлежности памятника существуют две осн. т. зр. Согласно одной, к-рая поддерживается и разрабатывается преимущественно кит. учеными, древние эксперты в целом точно (хотя признается возможность отд. искажений оригинальных надписей и смысловых интерполяций) расшифровали и воспроизвели исходный текст. Следовательно, «Жизнеописание сына Неба Му» является древнейшим произведением кит. сюжетной прозы. А пространность его повествования, сложность композиц. построения и несомненные худ. достоинства однозначно указывают на существование в эпоху Чжоу устойчивой лит. традиции, к-рая должна была возникнуть в русле зарождающейся историографии (использование формы жизнеописания) и под воздействием религиозно-мифологич. представлений. Высказывается даже предположение (напр., F. Tokei), что эта гипотетическая традиция (по каким-то причинам прервавшаяся в дальнейшем) могла обладать признаками эпич. лит-ры.

Сторонники др. т. зр., в основном совр. европ. исследователи (в т.ч. R. Mathieu и A. Birrell), доказывают, что дошедший до нас текст «Му тянь цзы чжуань» есть либо фальсификация, либо — в лучшем случае — вариация на тему некоего древнего произведения, выполненная, возможно, экспертами, работавшими над «Цзичжунскими книгами». Обращается, в частности, внимание на сходство лит. портрета Си-ван-му с образом этой богини (подательница бессмертия, обладающая прекрасной внешностью), утвердившимся в верованиях Китая только в 1—III вв. Легенды о резиденции Си-ван-му в священных горах Куньлунь (см. т. 2), на берегу волшебного Нефритового озера (Яочи), и о проводимых там пиршеств, церемониях, используемые в «Му тянь цзы чжуань», слились в культ Владычицы Запада не ранее тех же столетий. Образность и стилистика памятника оказываются близкими к лит. яз. эпохи Шести династий (Лю-чао, III—VI вв.). В результате делается вывод, что, хотя предания о чудесном странствовании Му-вана могли иметь место в культуре Древнего Китая, «Жизнеописание сына Неба Му» является порождением лит. тв-ва и верований эпохи Лю-чао.

Еще больше версий выдвигается относительно смыслового подтекста памятника и семантики сюжета странствования Му-вана. Одни исследователи видят в нем географич. по своей сути произведение, где рассказывается, пусть даже в сильно мифологизир. виде, о реальном путешествии, совершенном
&

чжоуским царем, и воспроизводятся географич. знания древних китайцев. В науч. лит-ре неоднократно предпринимались попытки (в частности, в работах Вэй Тин-шэна, Гу Ши и Дин Цяня) реконструкции маршрута Му-вана и даже создания карт Китая того времени на основании содержащихся в тексте топонимов и описаний. Др. исследователи (в т.ч, А.ЕР. Hulsewe) оценивают «Му тянь цзы чжуань» как своего рода «книгу мертвых», предназначенную для ориентации усопшего в загробном мире. Поэтому это сочинение и было включено в погребальный инвентарь вэйских правителей. Ряд оснований позволяет утверждать, что сюжет странствования Му-вана возник в результате контаминации легенд о каком-то путешествии или военном походе, совершенном этим царем, и сюжета мистич. путешествия (ю [ 7j), исходно принадлежавшего верованиям южн. региона Древнего Китая, т.е. царства Чу (Чу-го, XI—III вв. до н.э.), и нашедшего отражение в местных поэтич. произв. (из свода «Чу цы»).
Предыдущая << 1 .. 238 239 240 241 242 243 < 244 > 245 246 247 248 249 250 .. 605 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)