Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Титаренко М.Л. -> "Духовная культура Китая: энциклопедия" -> 243

Духовная культура Китая: энциклопедия - Титаренко М.Л.

Предыдущая << 1 .. 237 238 239 240 241 242 < 243 > 244 245 246 247 248 249 .. 605 >> Следующая


Среди опознанных сочинений бьши как списки знаменитых древних книг, напр. «Го юй» («1осударственные речи», «Речи царств»; см. т. 1) и «Чжоу и» («[Канон] перемен [эпохи] Чжоу»; см. т. 1), так и неизвестные прежде произведения. Важнейшими из них были признаны «Му тянь цзы чжуань» и летопись «Чжу шу цзи нянь» («Бамбуковые анналы», «Погодовые записи на бамбуковых планках»). Имеются упоминания, что там был впервые обнаружен и текст «Шань хай цзина» («Канон/Книга гор и морей»; см. т. 1).

История «Цзичжунских книг» излагается (с небольшими расхождениями в деталях и датах) в жизнеописаниях императора У-ди, Сюнь Сюя и Шу Си, содержащихся в официальном историографич. соч. «Цзинь шу» («Книга [об эпохе] Цзинь, История [династии] Цзинь», цз. 3,39,51), составленом в 1-й пол. VII в. Существование самого «Жизнеописания сына Неба Му» подтверждается двумя документами, относящимися к кон. III — нач. IV в.: 1) «Шан Му тянь цзы чжуань» («Предисловие к „Жизнеописанию сына Неба Му“») Сюнь Сюя, судя по к-рому он лично работал над восстановлением текста этого произведения; 2) эссе «Шань хай цзин чжу» («Комментарии к „Канону гор и морей"») Го Пу. Большая часть этого эссе, вопреки его названию, посвящена именно «Му тянь цзы чжуань». Го Пу считается и автором первого развернутого коммент. к «Му тянь цзы чжуань». Оба документа приобретают особую ценность, если учесть, что в офиц. историографич. сочинениях рубежа V—VI вв. — «Сун шу» («Книга [об эпохе Лю] Сун») Шэнь Юэ (см. также т. 1) и «Нань Ци шу» («Книга [об эпохе] Южная Ци») Сяо Цзы-сяня (489—531) — «Жизнеописание сына Неба Му» не упоминается, хотя Шэнь Юэ принадлежит, согласно традиции, первый коммент. «Бамбуковых анналов». По свидетельству еще одного историографич. соч. 1-й пол. VII в. — «Суй шу» («Книга [об эпохе] Суй»), подлинные планки «Цзичжунских книг» хранились в имп.

«МУ ТЯНЬ цзы ЧЖУАНЬ»
б-ке приблизительно до сер. VI в. и затем безвозвратно исчезли во время очередного всплеска междоусобицы. Указ. обстоятельства предельно затрудняют рассмотрение вопроса аутентичности «Му тянь цзы-чжуань».

История дошедшего до нас текста этого произведения прослеживается с XIV в., когда оно было опубликовано в сводном изд. «Тянь и гэ» («Небесное книгохранилище») совместно с коммент. Го Пу, предисл. Сюнь Сюя и еще одним предисловием, написанным (помечено 1350) Ван Цзянем. В этой редакции «Жизнеописание сына Неба Му» вошло в книжную серию «Сы бу цун кань» («Собрание публикаций по четырем разделам»), подготовленную Чжан Юань-цзи (1867—1959) и изданную в его собств. типографии (1919). В XVI—XVIII вв. текст «Му тянь цзы чжуань» (также с коммент. Го Пу и предисл. Сюнь Сюя) включался в разл. сводные изд., в т.ч. в «Гу цзинь и ши» («Утраченные исторические [записи] древности и современности», 1571—1576) У Гуаня (XVI в.), «Хань Вэй цун шу» («Собрание книг [эпох] Хань и Вэй», 1592) Хэ Чун-чжуна (XVI в.), «Цзэн дин Хань Вэй цун шу» («Дополненное и исправленное собрание книг [эпох] Хань и Вэй», 1791) Ван Мо (XVIII в.).

Первые попытки создания новых коммент. к «Му тянь цзы чжуань» были предприняты Хун И-сюанем (1765—1837) и Хуан Пи/Пэй-ле (1763—1825), подготовившими очередные редакции памятника. «Жизнеописание сына Неба Му» в редакции и с коммент. Хуан Пи-ле, основой для работы к-рого послужил текст из «Хань Вэй цун шу», впервые было издано (ксилографич. способом) в 1934 (по инициативе Шаньдунской провинц. б-ки) под назв. «Му тянь цзы чжуань цзяо» («Отредактированный текст „Жизнеописания сына Неба Му“»). Это изд. продолжает оставаться библиографич. раритетом. Памятник в редакции и с коммент. Хун И-сюаня под назв. «Му тянь цзы чжуань чжу» («„Жизнеописание сына Неба Му“ с комментариями») первоначально вошел в свод «Пинцзиньгуань цуншу» («Книжное собрание из подворья Пиннзинь», 1800), а затем воспроизводился в неск. книжных сериях, в т.ч. в «Сы бу бэй яо» («Главные в полноте [всех произведений] по четырем разделам»). Качественно новой вехой в коммент. практике и в истории изучения рассматриваемого произведения стал труд Гу Ши (2-я пол. XIX — 1 -я треть XX в.) «Му тянь цзы чжуань си чжэн цзян шу» («„Жизнеописание сына Неба Му“ [о] путешествии на запад с объяснениями и примечаниями»), впервые опубликованный в 1934. В нем воспроизводится текст памятника с пунктуацией, всеми предшествующими (начиная с Го Пу) комментариями, а также пояснениями и толкованиями самого Гу Ши.

Из совр. кит. изд., посвященных «Му тянь цзы чжуань», наиболее полным является трехтомный труд Вэй Тин-шэна (1890—1977) «Му тянь цзы чжуань цзинь као» («Новейшее исследование „Жизнеописания сына Неба Му“»), в к-ром помимо воспроизведения коммент. текста и его анализа подробно прослеживается история памятника и доказывается его аутентичность.

В конце XIX — 1 -й трети XX в. «Му тянь цзы чжуань» дважды переводился на англ. яз. (E.J. Eitel, Cheng Te-k’un) и один раз на франц. (L. de Saussure). Однако все эти переводы представляют собой скорее переложения ориг. текста. Первый академически точный и коммент. перевод памятника был недавно выполнен франц. ученым Реми Матье (Rcmi Mathieu). В его работе имеется обширная исследовательская часть, где рассматриваются вопросы о происхождении памятника (в т.ч. дан полный перевод предисл. Сюнь Сюя), его худ. своеобразии и культурно-идеологич. истоках.
Предыдущая << 1 .. 237 238 239 240 241 242 < 243 > 244 245 246 247 248 249 .. 605 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)