Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Титаренко М.Л. -> "Духовная культура Китая: энциклопедия" -> 181

Духовная культура Китая: энциклопедия - Титаренко М.Л.

Предыдущая << 1 .. 175 176 177 178 179 180 < 181 > 182 183 184 185 186 187 .. 605 >> Следующая


* Гуань Хань-цин сииюй цзи (Собрание пьес Гуань Хань-цина). Т. 1—2. Пекин, 1958; Гуань Хань-цин. Спасение падшей: Комедия в 4 д. / Пер.

В. Семанова, Г. Ярославцева // ВА. 1958. Вып. 2, с. 165— 175; он же. Обида Доу Э / Пер. и примеч. В. Сорокина // Классическая драма Востока. М., 1976, с. 263—307. ** Федоренко Н.Т. Гуань Хань-цин — великий драматург Китая. М., 1958; то же Ц Федоренко Н. Т. Избранные произведения. Т. 2. М., 1987, с. 216-244.

В.Ф. Сорокин

ГУАНЬ

ХАНЬ-ЦИН

ал \Г*ч:

Гувэнь — «древнее письмо», «древние знаки», «стиль, подражающий древним». В рус. переводах — «древняя вэнь», «изящная словесность». В кит. литре термином гувэнь называют традиц. лит-ру несюжетных форм, написанную на письменном языке вэньянь (см. в ч. II «Язык и письменность»).

Само название этого лит. направления указывает, что этим произведениям была свойственна нек-рая архаизация языка, однако не архаизация языка определяла стиль гувэнь.

Произведения в стиле гувэнь весьма разнообразны по своим жанрам: это ист. фрагменты; пейзажные зарисовки; офиц. доклады и памятные записки трону по самым разл. административным вопросам; лирич. произведения, близкие к тому, что принято называть поэмами в прозе; филос. аллегории; суждения на ист. или нравственные темы; письма друзьям; поминальные плачи и надгробные надписи. Это свидетельствует о том, что тематика не была определяющим признаком лит-ры гувэнь. Произведения в стиле гувэнь невелики по размеру: большинство не превышает 200—300 иероглифов. Самые короткие — за свою краткость они особенно ценятся — насчитывают меньше 100 иероглифов. Но таких немного, т.к. афоризмы не относились к жанрам лит-ры гувэнь.

Произведение в стиле гувэнь прежде всего должно было обладать единством содержания. Избранная тема развивалась без к.-л. отклонений и с максимальной краткостью. Обязательна была нравственная или филос. идея. Не занят-

ГУВЭНЬ

275 !
ная история или описание прекрасного были главными в произведении, а идея, для к-рой все сказанное служило иллюстрацией, примером. Эта идея могла быть либо выражена в неск. словах в самом начале произведения, либо — как обособленное резюме — в конце его, либо могла быть заключена в к.-н. одном слове, служившем ключом к пониманию гл. идеи. Эта нравственная или филос. идея является основным предметом заботы автора произведения в стиле гувэнь, его единств, целью. Он тщательно избегает ненужных подробностей, зачастую рассказывая не весь эпизод, а лишь часть его, одну к.-н. картину, предпосылая ей в случае необходимости две-три пояснительные фразы. Эта гл. особенность лит-ры гувэнь чрезвычайно ярко проступает в произведениях, относящихся к жанру жизнеописания, присущему ей наряду с ист. сочинениями и новеллами. Жизнеописания в стиле гувэнь чаще всего сводятся к диалогу, перенасыщенному абстрактными филос. идеями, или монологу, содержащему жизненную концепцию действующего лица. Примером может служить «История каменщика Ван Чэн-фу» Хань Юя (768—824; см. т. 1), где жизнь героя, изобилующая событиями, к-рых хватило бы не только на новеллу, но и на целый роман, излагается в неск. строках, остальное же представляет собой изложение нравственно-филос. принципов героя.

Одним из самых многочисл. жанров лит-ры гувэнь был жанр суждений, включавший рассуждения на ист. и филос. темы. Предмет суждения избирался автором по желанию: ист. событие, эпоха (период) или личность. К жанру суждений также относятся всевозможные пояснения и ответы на вопросы, напр.: «Об истоках злословия», «Из суждений о разном», «О естестве», «О духах», «Отвечаю на вопрос о Юе» Хань Юя, «Рассуждение о Небе» Лю Цзун-юаня.

Весьма популярный жанр предисловий и послесловий, впервые появившийся в танскую эпоху, включал помимо обычных предисловий целую группу т.н. «предисловий», к-рые фактически были совершенно самостоятельными законченными произведениями. В отличие от суждений, с к-рыми их сближает отвлеченная нравственная идея, они описывают обстоятельства, при к-рых были созданы, и отправной точкой в них служит личность того, кому эти «предисловия» дарятся или посылаются. «Предисловие, подаренное Ли Юаню накануне его возвращения в долину Пань» и «Предисловие, подаренное Мэн Дун-е», написанные Хань Юем, принадлежат к самым знаменитым образцам этого жанра.

Важное место в лит-ре гувэнь занимают доклады, напоминания, увещевания, офиц. ответы, адресованные императору. К ним относятся доклад «О кости Будды», «Памятная записка трону от Цензората с суждениями относительно засухи и голода в Поднебесной», «О почтенье к деньгам и небреженье к вещам», «Памятная записка по делу о кровной мести» и «Обращение к трону по случаю поднесения „Подлинных записок о царствовании императора Шунь-цзуна“», написанные Хань Юем. Произведения этого жанра отличаются красноречием особого рода: они изобилуют ист. намеками, усилия автора в них направлены гл. обр. на строго логич. развитие осн. мысли и строгую аргументацию выдвигаемого положения. Все они выдержаны в официальном тоне и непременно содержат формулы вежливости, предусмотренные дворцовым этикетом. Произведения этого жанра наиболее трудны для восприятия европ. читателя, т.к. подразумевают конкретную ситуацию, тот или иной случай, и потому требуют особой подготовки и широкой начитанности в кит. исторических, философских, правовых и лит. текстах.
Предыдущая << 1 .. 175 176 177 178 179 180 < 181 > 182 183 184 185 186 187 .. 605 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)