Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Титаренко М.Л. -> "Духовная культура Китая: энциклопедия" -> 175

Духовная культура Китая: энциклопедия - Титаренко М.Л.

Предыдущая << 1 .. 169 170 171 172 173 174 < 175 > 176 177 178 179 180 181 .. 605 >> Следующая


На этапе становления «лит-ра реформ» сосредоточилась на изображении конкретных методов реформирования хозяйств, и управленческого механизма. Для этого периода характерно изображение реформы делом героев-одиночек, функционирующих в замкнутом пространстве отдельно взятого хозяйствующего субъекта города или деревни. Оформилась устойчивая модель биполярной расстановки персонажей: честный чиновник-реформатор и его сторонники на одном полюсе и консерваторы, противники реформ, — на другом. Столкновение двух противоположных позиций, двух противостоящих сил, двух героев составляло идейный конфликт произв. (повесть Цзян Цзы-луна «Кайточжэ» — «Первопроходец», 1980; роман Чжан Цзе «Чэньчжун ды чи-бан» — «Тяжелые крылья», 1981; роман Чжан Це «Гайгэчжэ» — «Реформатор», 1982; повесть Кэ Юнь-лу «Сань цянь вань» — «Тридцать миллионов», 1980).

К середине 80-х в «лит-ре реформ» наметилась тенденция к изображению реформы как процесса, в к-рый вовлечены все члены кит. об-ва. Это давало писателям большую свободу в выборе и трактовке образа гл. героя, хотя образ руководителя нового типа продолжал доминировать (роман Кэ Юнь-лу «Синь син» — «Новая звезда», 1985). Наиболее активно в этот период разрабатывается тема реформирования кит. деревни (документальная повесть Цзян Цзы-луна «Янь Чжао бэй гэ» — «Грустные песни Янь и Чжао», 1984; повесть Ван Жунь-цзы «Лу Бань ды цзысунь» — «Потомки Лу Баня», 1983). В 1986—1988, когда стали проявляться как положительные, так и негативные стороны реформ, романтич. оптимизм, свойственный произведениям «лит-ры реформ» на этапе становления, сменился более трезвым и реалистич. изображением действительности и беспристрастными оценками. «Лит-ра реформ» сфокусировалась на изображении человека, живущего в эпоху рыночных реформ, на проблеме разрушения традиц. уклада, морально-этич. ценностей, утраты привычных жизненных ориентиров и идеалов (роман Чжан Вэя «Гу чуань» — «Древний корабль», 1986; роман Лу Яо «Пинфань ды шицзе» —¦ «Обыкновенный мир», 1987; роман Да Ли «Ни хао, Халэй хуйсин» — «Здравствуй, комета Галлея», 1987). Герои-реформаторы отступили на второй план, а на авансцену вышли рядовые труженики. Хотя «с высоких трибун» от литераторов, пишущих о современности, по-прежнему требовали «вносить еще больший вклад вдело строительства социалистич. духовной культуры, создавать образы передовиков и героич. личностей, обладающих коммунистич. идеалами, высокоморальным обликом, соблюдающих революционную дисциплину и способных служить примером для народных масс, особенно молодежи», в этот период очевиден отход от стереотипной модели одномерных героев и конфликтов. С одной стороны, это обогащало «лит-ру реформ» в худ. отношении и расширяло ее тематич. рамки, с другой стороны, размывало границы течения и постепенно сводило на нет возможность его дальнейшего существования.

Как самостоятельное течение «лит-ра реформ» прекратила существование к концу 80-х XX в., растворясь в новой реалистич. прозе, к-рая во многом определяла лит. ситуацию 90-х XX в.

* Цзян Цзы-лун. Цяо чанчжан шанжэнь цзи (Директор Цяо приходит на завод)//Жэньминь вэньсюэ. 1979, № 7; он же. Кайточжэ (Первопроходец) // Ши юэ. 1980, № 6; Кэ Юнь-лу. Сань цянь вань (Тридцать миллионов) // Жэньминь вэньсюэ. 1980, №11; Чжан Цзе. Чэньчжун ды чи-бан (Тяжелые крылья). Пекин, 1981; Чжан Це. Гайгэчжэ (Реформатор) // Дандай. 1982, № 5; Ван Жунь-цзы. Jly Бань ды цзысунь (Сыновья и внуки Jly Баня // Вэньхуй юэкань. 1983, № 8; он же. Лаожэнь цан (Обитель

267
старцев). 1984; Кэ Юнь-лу. Синь син (Новая звезда). Пекин, 1985; Чжан Чжун, Хун Цзы-чэн и др. Дандай чжунго вэньсюэ гайгуань (Общий взгляд на современную китайскую литературу). Пекин, 1986; Чжан Вэй. Гучуань (Древний корабль) //Дандай. 1986, № 5; Да Ли. Ни хао, Халэй хуйсин (Здравствуй, комета Галлея). Пекин, 1987; Лу Яо. Пинфань ды шицзе (Обычный мир). Пекин, 1986—1988. ** Чжэн Ванъ-пэн. Чжунго дандай вэньсюэ ши — цзай шицзе вэньсюэ шие чжун (История современной китайской литературы — в поле зрения мировой литературы). Пекин, 1999.

НЮ.Демидо

ГАНЬ БАО

+

Гань Бао, Гань Лин-шэн. 285?, обл. Синьцай (совр. пров. Хэнань) — 360? Сановник, историк, автор знаменитого сборника о потустороннем «Соу шэнь цзи» ^«Записки о поисках духов»; см. в т. 2). В «Цзинь шу» («Книга [об эпохе] Цзинь», VII в.) помещено «Жизнеописание Гань Бао», где о нем сказано: «...смолоду был усерден в науках, широко объял книги и всевозможные записи». Гань Бао имел при дворе должность историографа и отвечал за составление «государевой истории» — «Записей [деяний дома] Цзинь» («Цзинь цзи»).

* Гань Бао. Записки о поисках духов (Соу шэнь цзи) / Предисл. и пер. с кит. JI. Меньшикова. СПб., 1994. ** Серебряков Е.А. Ценный памятник древней китайской литературы «Записки о поисках духов (Соу шэнь цзи)» Гань Бао // ВЛУ. 1958, № 8. Серия истории, яз. и лит., вып. 2, с. 151—162; Вэй Цзинь вэньсюэ ши (Исследования по литературе [эпох] Вэй и Цзинь) / Под ред. Сюй Гун-чи. Пекин, 1999, с. 478—488.
Предыдущая << 1 .. 169 170 171 172 173 174 < 175 > 176 177 178 179 180 181 .. 605 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)