Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Титаренко М.Л. -> "Духовная культура Китая: энциклопедия" -> 146

Духовная культура Китая: энциклопедия - Титаренко М.Л.

Предыдущая << 1 .. 140 141 142 143 144 145 < 146 > 147 148 149 150 151 152 .. 605 >> Следующая


об-ва, о чем свидетельствуют добавляемые к именам чины и звания; сановники, министры, придворные, победители на гос. экзаменах; и гораздо реже — просто книжники, отшельники, даосы или последователи учения Будды. Сведения о них уникальны и зачастую существенно расширяют наши представления о биографии того или иного ист. персонажа (в том случае, конечно, если хотя бы ее отрывки дошли до наших дней).

Далее это фрагменты, в к-рых речь идет о тех или иных подробностях событий, имевших место в кон. правления дин. Тан и при Пяти династиях; в сравнении с проч. сочинениями этого времени в «Бэймэн со янь» содержится весьма значительное кол-во подробностей; подобные фрагменты расширяют наши знания об этом ист. периоде или же дают отличную от официальной трактовку нек-рых событий.

Кроме того, есть в «Бэймэн со янь» и истории, связанные с волшебным миром и сверхъестеств. существами — душами умерших, святыми и бессмертными, с воздаянием и т.п., но их удельный вес не столь велик и сосредоточены они гл. обр. в 4-х цз. дополнений; расположенные же в осн. корпусе фрагменты такого рода, как правило, не самоценны в смысле фантастич. элемента, но стоят в ряду им подобных — иллюстрирующих события из жизни того или иного ист. лица, просто в необычайных обст-вах: Сунь Гуан-сяня, кажется, собственно сверхъестественное, выходящее за рамки привычного мира интересовало лишь как фон повествования.

В целом сб. «Бэймэн со янь» на редкость однороден и ровен — ив этом смысле представляет собой ценнейший источник по кит. истории конца правления Тан и периода Пяти династий, что по достоинству оценили уже современники — так, великий сунский историк Сыма Гуаи (1019—1086; см. в т. 1) широко использовал «Бэймэн со янь» при составлении «Цзы чжи тун цзянь» («Зерцало всеобщее, управлению помогающее»).

* Сунь Гуан-сянь. Бэймэн со янь (Краткие речения из Бэймэн). Шанхай, 1981; Алимов И.А. Вслед за кистью. Ч. 1. СПб., 1996, с. 74-89.

И.А. Алимов
БЭИ ФАН Бэй Фан, наст, имя Сяо Юань. 1957, Чанша. Лит. критик, писатель. Отец,

преподаватель, и мать, врач, в годы «культурной революции» были репрессированы. Долгие годы не имел возможности учиться, в 1985 поступил на филос. ф-т Уханьского ун-та (пров. Хубэй). 9 лет работал ред. Хунаньского нар. изд-ва. Написал критич. статьи на произв. Цань Сюэ, Сю Шао-э и др. авторов (общей сложностью 100 тыс. иероглифов), за что был удостоен лит. премий. С 1996 ред. Хунаньского изд-ва лит-ры и искусства. С 1998 работает гл. ред. журн. «Фужун» («Лотос»), к-рый под его руководством из журнала местного значения становится авангардным изданием, известным по всей стране. На его страницах впервые были представлены мн. художники, фотохудожники, музыканты и писатели андеграунда. Протест против офиц. политики, идеологии и культуры, выраженный в журнале, был негативно оценен властями, и в 2002 Бэй Фан был вынужден покинуть редакцию. Вышедшая в 2002 книга-интервью с художником-авангардистом Се Дэ-цином получила большой резонанс в кругах худ. интеллигенции, последовало множество книг-подражаний. В 40 с лишним лет начинает писать прозу, одна за другой выходят: «Чуньтянь ды гуши» («Весенняя история»), «Сы жу и» («Четверо»), «Шуй би шуй мэйли» («Кто на свете всех милее»), «И тянь и жи» («День за днем»). Изображенное в этих произведениях кит. об-во и типы преуспевающих китайцев, чиновников, интеллигентов кардинально отличаются от образов. созданных офиц. СМИ. За их преуспеванием и внешним благообразием кроется двуличие и душевная пустота, и зачастую девушки из «веселых домов», с к-рыми они встречаются, вызывают большую симпатию. Проза Бэй Фана выдержана в духе бытовых романов эпох Мин и Цин, по мнению мн. критиков его произведения — это совр. вариант знаменитого любовно-эротич. романа «Цзинь пин мэй» («Цветы сливы в золотой вазе»). Темой повести «Кто на свете всех милее» становится жизнь обитательниц публичного дома, повествование лишено обличит, оттенка, писатель сознательно избегает к.-л. психологизма. Полные юмора и иронии, написанные на простом разг. языке юга Китая, насыщенные многочисл. идиоматич. выражениями, строками из песен, частушек, цитатами из Мао Цзэ-дуна, произведения Бэй Фана стали одними из интереснейших образцов прозы совр. Китая. И хотя в них нет прямой критики властей, но сам насмешливый дух свободной от идеологии, полной жизни прозы вызвал резкую негативную оценку офиц. печатных органов.

* Бэй Фан. Шуфа мэйсюэши История китайской каллиграфии). Чанша, 1990; он же. Чугань шулунь (Обзор литературы раннего периода династии Тан). Чанша, 1997; он же. Цзыянъ цзыюй — Сяо Юань вэньсюэ пиньлунь сюаньцзи («Думы вслух»: сб. критических статей). Чанша, 1998; он же. Шуй би шуй мэйли (Кто на свете всех милее). Пекин, 2001; он же. Цзо и нянь (Представление длиною в год). Сиань,

2002.

Г.Л. Юсупова
Предыдущая << 1 .. 140 141 142 143 144 145 < 146 > 147 148 149 150 151 152 .. 605 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)