Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Сведенборг Э. -> "Тайны небесные" -> 78

Тайны небесные - Сведенборг Э.

Предыдущая << 1 .. 72 73 74 75 76 77 < 78 > 79 80 81 82 83 84 .. 225 >> Следующая

453.
Некоторые понимали и принимали столь грубо идею небес, что предполагали их, как место или пространство, куда всегда открыт простой переход (пропускной пункт) или дверь или входные ворота, и достаточно, чтобы их впустили через них привратники (стражи у прохода).
454.
Некоторые полагали, что небеса состоят в жизни праздной (без труда), в которой им прислуживают другие. Но, сказано было им, что в том мире не бывает счастья от праздности и лени, ибо так каждый бы желал иметь счастье, делая других рабом или заложником своего собственного счастья. И когда все и каждый желали бы этого, то никто никогда бы не имел счастья. Такая жизнь не была бы созидательной жизнью, но жизнью бесполезной и пустой, в которой все были бы бездеятельны (пассивны), как растения, не смотря на то, что они могли бы знать, что нет счастья, кроме как в активном образе жизни. Жизнь ангелов состоит в служении с пользой и принесении благ милосердием. Ибо ангелы не знают большего счастья, чем обучать и наставлять духов, которые прибывают из мира, пребывать в служении людям, контролировать злых духов, находящихся возле тех, чтобы они не переходили дозволенных им границ и вдохновлять людей благами. Также взращивать и подымать людей из мертвых к жизни в вечность, а затем, если души, таким образом, сподобятся в возможность, то и вводить их в небеса. От всего этого они ощущают огромное счастье, которое вряд ли может быть описано. Таким образом, они живут по образу Господа, и, действуя так, они любят ближнего больше, чем самих себя, и по этой причине небеса есть небесами. Так что ангельское счастье начинается в служении, производится от служения, и ощущается по служению, то есть, мера счастья находится в соответствии с творимыми благами любви и милосердия. Когда те, кто имел идею о небесной радости, составленной из праздности (ничего неделания) и ложных мыслей о вечной радости, слышали эти вещи, они приводились в смущение от стыда, что они так живут. И они ощущали, что это самый ужасный и тоскливый вид жизни, что она разрушает везде и всюду всякую радость, и что через некоторое время они будут иметь отвращение и тошноту к ней.
455.
Некто, кто в этом мире был одним из самых знающих Божье Слово, имел идею о том, что небесная радость подобна пребыванию в нежном и ярком свете, который чувствуешь на пляже, когда находишься под лучами, сверкающими подобно золоту. Так что он тоже предполагал небесную радость в виде праздной жизни, окутанной негой. Для того, чтобы он мог узнать о своем ложном понимании, такая нега и свет были дарованы ему. И он, попав туда, был настолько рад, что как будто попал в небеса, о чем он и сказал потом. Но он не мог долго оставаться там, ибо это постепенно утомило его и перестало вовсе давать радость.
456.
Самые знающие из знатоков Слова, говорили, что небесная радость состоит главным образом в восхвалении и славословии Господа, отказавшись от жизни всяческих дел, и даже дел блага и милосердия (ничем иным не занимаясь), и что это самый святой образ жизни. Но им сказали, что восхваление и радость о Господе не главенствующая часть, как они означили, но лишь следствие такой жизни, ибо Господь не нуждается в похвалах. Он лишь желает, чтобы люди зачинали и производили благодеяния милосердия, и именно в соответствии с теми, они будут получать счастье от Господа и передавать ему свою радость. Но такие знатоки так и не смогли сформировать понятие о небесной радости, видя лишь наказание и рабство в исполнении благ милосердия. Но лишь ангелы засвидетельствовали, что жизнь, исполненная благами милосердия, свободнее всякой другой, и что она соединяется с невыразимой радостью и счастьем.
457.
Почти все, кто переходит из этого мира в другую жизнь, предполагали, что ад является одинаковым для всех, и что небеса являются одними и теми же (едиными) для всех. Но и то, и другое содержит места и общества до бесконечности разнородные и разновидные. И таковые ни в раю, ни в аду у одного конкретного человека никогда в точности не совпадают с местом и обществом другого, подобно тому, как нет человека, духа или ангела совершенно точно похожего на другого. Когда я только подумал там о бытии двух совершенно одинаковых людей, ужас охватил обитателей мира духов и ангельских небес. И они сказали, что каждый образуется гармонией (любовью единства) многих компонентов (единиц, частей), и что каждый потому, как сама гармония (любовь), гармоничен в целом. И, что невозможно существование всякого ощущения и вещи, состоящих из единственно одного компонента, но возможно существование только того, что является результатом гармонии (любви) всех его скомпонованных частей. Таким образом, каждое общество на небесах сформировано едино одним, далее воедино соединяются все общества вместе так, что образуют едино вселенские небеса, и это от Господа Единого, благодаря Его любви. Некий ангел перечислил только наиболее главные роды радости духовной, что есть у первых, нижайших из небес, примерно насчитав четыреста семьдесят восемь, из чего можно заключить, как неисчислимо должно быть количество среди менее главных родов и видов по каждому роду. И когда есть так много небесной радости в нижних небесах, то, как должно быть беспредельно число родов радости на небесах ангельских духов (вторых), а тем более в высших (третьих) небесах ангельских.
Предыдущая << 1 .. 72 73 74 75 76 77 < 78 > 79 80 81 82 83 84 .. 225 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)