Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Сведенборг Э. -> "Тайны небесные" -> 6

Тайны небесные - Сведенборг Э.

Предыдущая << 1 .. 2 3 4 5 < 6 > 7 8 9 10 11 12 .. 225 >> Следующая

26.
Стих 8. И был вечер, и было утро: день второй. Значение слов "вечер", "утро" и "день" было показано выше, стих 5.
27.
Стих 9. И сказал Бог: пусть вода, которая под небом, соберется воедино, и пусть суша [почва] появится, и было так. Когда становится известно, что есть внутренний и внешний человек и, что истины и блага втекают свыше, или протекают через внутреннего человека к внешнему, от Господа, то хотя это и не заметно, но эти истины и блага, или знания истины и блага в возрождаемом человеке сохраняются в его памяти, и выделяются среди его знаний [наук]. Ибо все, что находит свой путь в память внешнего человека, будь то природное, духовное или небесное, пребывает там, как память (отпечатки) знаний и переносится оттуда в душу Господом. Эти знания есть "воды собранные в одном месте" и названные "морями", но внешний человек называется "сушей [землей]" и "почвой (землей)", как в дальнейшем.
28.
Стих 10. И назвал Бог сушу [земли] почвой, а собрание вод назвал морями, и увидел Бог, что это благо. Через "воды" в Слове в общем обозначены истинные знания [как небесные, так и природные], и, следовательно, через "моря" обозначены союзы небесных и природных знаний. Как у Исаии: земля будет наполнена ведением от Господа, как воды наполняют море (Исайя 11:9). И у того же Пророка, где рассматривается недостаток истин: воды убудут из моря и реки обмелеют и иссякнут, и высохнут потоки, и исчезнут (Исайя 19: 5-6). У Аггея, говоря о новой церкви: потрясу Я небо и землю, моря и сушу [почву], и потрясу все народы, и придет Желаемый всеми народами, и наполню дом Его славою (Агг. 2:6-7). И о возрождении человека у Захарии: день этот будет единственный, ведомый только Господу: ни день, ни ночь; лишь в вечернее время явится свет. И будет в тот день так, что живые воды потекут из Иерусалима, половина их к морю восточному и половина их к морю западному (Зах. 14:7-8). У Давида, описывающего опустошение человека, который должен возродиться и который будет поклоняться Господу: Иегова не отвергает приклонившихся к Нему, пусть небеса и земли восхваляют Его, моря и все, что ползает от них (Пс. 69:33-34). То, что "земля" означает человека, показано у Захарии: Иегова распростерший небеса, основавший землю и образовавший дух человека внутри него (Зах. 12:1).
29.
Стих 11, 12. И сказал Бог: пусть на почве земля породит траву нежную, траву сеющую семя, и плодовое дерево, приносящее плод по роду его, в котором семя в себе, и было так. И земля принесла зелень, траву сеющую семя по роду ее, и дерево, приносящее плод, в котором семя было само в себе, по роду их, и увидел Бог, что это благо. Когда "земля" или человек, были подготовлены таким образом, чтобы получать небесное семя от Господа, чтобы созидать блага и истины, Господь вначале взрастил то, что названо "трава нежная", затем то, что более полезно и несет в себе семя, и называется "травой, сеющей семя", и, напоследок - то, что становится плодоносным, и называется "дерево, приносящее плод, в котором семя в себе", в каждом человеке по его роду. Человек, в начале возрождения, такого качества, что он предполагает блага, которые он делает, и истину, которую он говорит, происходящими от себя, когда на самом деле все благо и вся истина от Господа. Так что всякий, кто предполагает, что они делают благо от себя, пока еще не живет жизнью истинной веры, которую, тем не менее, он может потом получить, потому что он еще не может поверить, что они от Господа, потому что он только в состоянии подготовки к приему истинной жизни. Это состояние здесь представлено неодушевленными вещами, а последующие состояния из жизни в вере через одушевленные вещи. [2] Господь есть Тот, кто сеет, "зерна" есть Его Слово, и "земля" является человеком, как Он сам изволил объявить (Матфея 13:19-24, 37-39; Марк 4:14 -21; Луки 8:11-16). С этой же целью Он дает следующее описание: Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю, и спит, и встает ночью и днем; и как семя всходит и растет не знает он, ибо земля сама собою производит сперва росток, потом колос, потом полное зерно в колосе (Марк 4:26-28). Под "Царством Божием" в высшем (небесном) смысле, имеются в виду все небеса, а в смысле (духовном) промежуточном - истинная церковь Господа, и в конечном (последнем природном) смысле, каждый, кто является в истинной вере или кто возрожден жизнью в вере. Посему такие люди также названы "небесами", потому что небеса есть в них, также и "Царством Божием", потому что Царствие Божие в них, как учит Сам Господь в Евангелии от Луки. Будучи спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, он сказал: придет Царствие Божие неприметно и не скажут: вот, оно здесь! или: вот, там! Ибо видь, что Царствие Божие внутри вас есть (Лук. 17:20-21). Это третье состояние в последовательности возрождения человека, состояние его раскаяния, и через него, проводится дух из тени к свету, или от вечера до утра. Потому и сказано (стих 13), "и был вечер, и было утро: третий день".
Предыдущая << 1 .. 2 3 4 5 < 6 > 7 8 9 10 11 12 .. 225 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)