Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Сведенборг Э. -> "Тайны небесные" -> 137

Тайны небесные - Сведенборг Э.

Предыдущая << 1 .. 131 132 133 134 135 136 < 137 > 138 139 140 141 142 143 .. 225 >> Следующая

761.
Что духовные искушения в человеке есть битвы злых духов с ангелами, которые пребывают с ним, и что эта борьба обычно ощущается в его сознании (совести), было сказано прежде, и в отношении этой борьбы также должно быть известно, что ангелы постоянно защищают человека и отворачивают (предотвращают) зло, которое злые духи стремятся сделать с ним (внутренне в нем). Они даже защищают то, что составляет меньшую ложь и зло в человеке, ибо они прекрасно знают, откуда ложь и зло (большее) происходят (приходят), а именно, от злых духов и гениев (и куда ведут). Человек изначально не порождает (не замышляет) ничего ложного и злого от себя (сам), лишь злые духи, пребывающие с ним, порождают их, но при этом злые духи понуждают человека считать (верить), что он делает это от себя. Такова их пагубность или злая суть. И что более того, в тот момент, когда они внедряют и встраивают эту веру, они обвиняют и осуждают человека, в чем я мог убедится из многих опытов. Человек, который не имеет веры в Господа не может быть просвещен о сути происходящего (просветлен), и неминуемо верит, что внутри в нем (в мыслях и желаниях), кроме него, никто не может делать зла, и потому он присваивает (считает принадлежащим) зло себе, и так становится подобен злым духам, которые (в духовном мире, невидимом глазами) пребывают (рядом) с ним. Таковы последствия для человека. Так как ангелы знают об этом, в искушениях (испытаниях) возрождения они защищают также и лжи, и зла у человека настолько и до тех пор, насколько и пока он может выдержать (чтобы хоть частично возродится), ибо в противном случае он опускается и погибает. И тогда не существует в человеке ничего, кроме зла и лжи, исходящей оттуда, так что он представляет собой чистое собрание (набор, склад) или соединение (сложение, состав, смесь) зла и лжи.
762.
Но о духовных искушениях (нападениях) ничего неизвестно на сегодня. Они даже не допускаются (не происходят) в той степени, как в прошлом, потому что человек не находится в истинной вере, и, следовательно, уступает и погибает. Вместо этих искушений пришли другие, такие, как беды (несчастья, неудачи), горести (печали) и тревоги (страхи, заботы), (возникающие от) связанные с природными и телесными причинами, а также немощи (увечья) и болезни тела, которые умеряют, подчиняя и переворачивая, жизнь (течение желаний) человека по удовольствиям и вожделениям, а также определяют (направляют, настраивают, устанавливают) и поднимают рассудок (течение мыслей) его духа к внутренним и религиозным ощущениям и предметам (истинная религия - любовь к Богу). Но такие не принадлежат к духовным искушениям (нападениям), ибо последние испытывают только те, кто получил от Господа сознание (мыслить, знать) и совесть (вестись, исполняться) истинами и благами. Сознание (совесть) есть именно та плоскость (ступень, место, пространство), в которых действуют искушения (нападения, испытания).
763.
До сих пор были описаны роды искушений, а теперь последует объяснение конца и цели искушений, назначением которых есть рождение или возникновение новой церкви.
764.
Стих 13. В тот же самый день вступил Ной, и Сим, Хам и Иафет, сыновья Ноя, и жена Ноева, и три жены сынов его с ним в ковчег. Что они "вошли в ковчег" означает здесь, как и прежде, что они вошли под защиту ( в искупление и спасение); "Ной" означает все, что принадлежало той Церкви; "Сим, Хам и Иафет" - все, что принадлежало церквам, которые произошли оттуда; "сыновья Ноя " означивают истины учения веры; "жена Ноева" означивает саму Церковь, "три жены сынов его с ним" означивают сами церкви, которые оттуда произошли.
765.
До сих пор были рассмотрены искушения человека Церкви, названной "Ноем": сначала искушения его рассудка, испытанием на истинность его веры (стихи 6 до 10), а затем искушения его воли, испытанием на благородство (порождение благ) его милосердия (стихи 11, 12). Концом или целью искушений было возрождение человека той церкви или возникновение новой церкви заново при посредстве их, предусматривая наперед то, что наидревнейшая церковь приближалась к погибели. Избранная для этого церковь, названная "Ноем", была как ранее говорено, иного характера в отличии от наидревнейшей церкви. Другими словами, она была духовной, характерной чертой которой являлось то, что человек должен рождаться вновь посредством истин учения веры, встраиваемых (вживляемых) в него (как господствующие убеждения), и от которых у него появляется (возникает) сознание (совесть) так, что он не позволяет себе действовать против истин и благ веры. И таким способом он наделяется милосердием, которое далее управляет сознанием (совестью), и от которого он зачинает все свои дела и деяния. Из этого видно кто таков духовный человек, что он не тот, кто верует или исповедует истину, центр которой занимает лишь собственное спасение, но не милосердие, а тот, кто устанавливает милосердие в центр или суть (главу) веры, и действует от нее. Чтобы такой человек или такая Церковь могли зародиться и возникнуть, на это и были нацелены все искушения (испытания), также это есть причина, по которой здесь именно эта церковь теперь описывается. Что сейчас здесь описывается эта церковь очевидно также из повторения как бы той же самой сути, ибо здесь сказано: "в тот же самый день вошел Ной, и Сим, Хам и Иафет, сыновья Ноя, и жена Ноева, и три жены сынов его с ним, в ковчег", и подобно тому, что выше в стихе 7, но словами такими: "и вошел Ной и сыновья его, и жена его, и жены сынов его с ним в ковчег". Но сейчас, потому что Церковь характеризуется, сыновья поименованы "Симом, Хамом и Иафетом", которые, когда именуются, таким способом означивают человека Церкви, но, когда называются "сынами" без имен, означивают истины веры. Кроме того, так же то, что было сказано в стихах 8 и 9 о животных и птицах, которые вошли на ковчег, повторяется в стихах с 14 по 16, но с той лишь разницей, что теперь высказывание соответствует и относится к ощущениям и предметам Церкви.
Предыдущая << 1 .. 131 132 133 134 135 136 < 137 > 138 139 140 141 142 143 .. 225 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)