Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Сведенборг Э. -> "Тайны небесные" -> 135

Тайны небесные - Сведенборг Э.

Предыдущая << 1 .. 129 130 131 132 133 134 < 135 > 136 137 138 139 140 141 .. 225 >> Следующая

752.
Стих 10. Так и случилось после семи дней, что воды потопа пришли на землю. Это означивает, как и ранее, первое (начальное) искушение.
753.
Что "семь дней" означают начальное искушение, было изложено выше, в четвертом стихе, и здесь выражение имеет отношение к искушению ощущений человеческого рассудка, апогею начального искушения или первого из искушений, и его завершению, означенным таким образом. И потому, что первейшее искушение имеет отношение к рассудку, оно описано через "воды потопа", как выше в седьмом стихе, и "потоп вод", как в шестом стихе, которое, собственно, и означает такое искушение, как там и указано.
754.
Стих 11. В шестисотый год жизни Ноя, во второй месяц, в семнадцатый день месяца, в тот день разверзлись все источники великой бездны, и небесные врата (шлюзы) открылись. Через "шестисотый год, второй месяц, и семнадцатый день" означено следующее или второе состояние искушения. "Все источники великой бездны" означает (полноту) крайнюю меру (степень) искушения относительно ощущений воли; "были открыты небесные врата (шлюзы)" означает (полноту) крайнюю степень искушения относительно ощущений рассудка.
755.
Что под словом "шестисотый год, второй месяц, и семнадцатый день" означено второе состояние (устройство) искушения, следует из того, что до сих пор было сказано, ибо от шестого до одиннадцатого стиха первое состояние (устроение) искушения представлено, которое было искушением ощущений рассудка. А здесь теперь второе состояние (устройство) искушения представлено, а именно, для ощущений воли, что и является причиной, почему еще раз говорится о его возрасте. Было сказано прежде, что он был "сыном шестьсот лет", а здесь, что пришел потоп "в шестисотый год его жизни, во второй месяц, в семнадцатый день". Никто не может и предположить, что под указанием возраста Ноя, точно выраженного годами, месяцами, и даже днями, имеется в виду состояние искушения его воли. Но, как уже было сказано, такой была манера слова и письма у наидревнейших людей, и особенно они получали наслаждение, если могли указать время и имена, и тем самым построить иносказание похожим на реальную историю, и в этом состояла их мудрость. [2] Сейчас выше, в стихе 6, было показано, что "шестьсот лет" означает ничто иное, как первое состояние искушения. Искушение выражается и здесь через слова "шестисотый год". Но для того, чтобы второе состояние (устройство) искушения могло быть означено, добавлены "месяцы" и "дни". Ибо внутренне два месяца или второй месяц означивает борьбу, как это видно из значения числа "два" во втором стихе этой главы, где показано, что оно означает то же самое, что и "шестерка", которая выражает труды и битвы, а также рассеяние (удаление, уничтожение). Но число "семнадцать" означивает как начало, так и конец искушения, потому что оно составлено из чисел семь и десять. Когда это число означивает начало искушения, оно выражает течение всех дней к дню седьмому или шестидневную неделю, и что это означает начало искушения было показано выше в четвертом стихе этой главы. Но когда числом выражается конец искушения (как в стихе 4 главы 8), тогда цифра "семь" выражает знак святости (чистоты и непорочности) с прибавлением цифры "десять" (означающего остатки божественности) , ибо без остатков человек не может быть возрожден. [3] Что число "семнадцать" знаменует начало искушения очевидно у Иеремии, когда пророку было велено купить поле у Аманеила, сына своего дяди, который жил в Анафофе, заплатив ему семнадцать шекелей серебром (Иер. 32:9). Что это число также означивает Вавилонский плен, который выражает собой испытание истинно верующих и опустошение неустойчивых в вере (теряющих истинную веру), и так начало искушения и в то же время и его конец или освобождение, очевидно из того, что следует в той же главе - из пленения (попадания в неволю) в тридцать шестом стихе и освобождения в тридцать седьмом и следующих стихах. Такое число вряд ли бы появилось в книге пророка, если бы оно, подобно всем остальным пророческим словам, не содержало сокровенный смысл. [4] Что "семнадцать" означивает начало искушения, также очевидно из возраста Иосифа, который был "сыном семнадцать лет", когда был послал к братьям и продан в Египет" (Бытие 37:2). Что его продажа в рабы в Египет по подобию имеет такой же смысл, то по Божественной милости Господней будет показано в объяснении к 37 главе. Произошедшее там с Иосифом уже отражает действительно реальные исторические события, имевшие место, как и описано, ну а здесь указанные исторические события с Ноем иносказательны, и реально не происходили, как описано в смысле буквальном. Однако духовный смысл, скрытый в описании этих не имевших место событий, заключает в себе тайны небес, и на самом деле каждое слово из него по внутреннему смыслу находится на своем месте, точно так же, как оно есть на своем месте во всякой невыдуманной истории. Не может не показаться странным, что этих событий не было, потому что там, где видится некий исторический факт или изложение событий, ум, погружаясь в смысл буквальный, уже не может освободить себя от него, и поэтому верит, что ничего другого кроме этого уже не может ни означиваться, ни представляться. [5] Но то, что существует внутренний смысл, которым Слово живет (а не смыслом буквальным, который без внутреннего смысла мертв), должно быть очевидно для всякого духовного человека. Без внутреннего смысла будет ли что отличать историческое описание в Слове от истории, рассказанной любым мирским писателем? И тогда к чему было бы знать возраст Ноя, и месяц и день, когда произошел потоп, если эти слова не заключали бы в себе небесной тайной? И кто не может видеть, что это изречение: "все источники великой бездны разверзлись, и проходы небесные открылись" является чисто пророческим? Не говоря уже о других подобных соображениях.
Предыдущая << 1 .. 129 130 131 132 133 134 < 135 > 136 137 138 139 140 141 .. 225 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)