Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Сведенборг Э. -> "Тайны небесные" -> 131

Тайны небесные - Сведенборг Э.

Предыдущая << 1 .. 125 126 127 128 129 130 < 131 > 132 133 134 135 136 137 .. 225 >> Следующая

731.
Всякое существо, которое Я создал, Я истреблю с лиц земли. Что существо это означает Собственное я человека, которое как бы уничтожается, когда человек оживляется, очевидно из того, что было сказано в отношении Собственного я. Собственное я человека есть всецело само зло и ложь. До тех пор, пока оно существует (действует, проникает, входит, продолжается), человек мертв, а когда человек приходит в искушения оно рассеивается, то есть ослабляется (отдаляется) и смягчается (умеряется) истинами (мудростью) и благами (любовью) от Господа, и, таким образом, человек оживленный (возрожденный) и кажется таким, как если бы он не был бы сам собой (не имел бы Собственного я). Что Собственное я как бы не проявляется и не приносит вреда, означено словом "истреблю (уничтожу)", но все же оно не истреблено, но (лишь уничтожено, сведено до ничтожности и) остается в развалинах (остатках). Это подобно как с черно-белыми предметами, которые при различном (многоликом) преломлении внутри них лучей света превращаются в красивые цвета, такие как голубой, желтый и багряный, которыми, в соответствии с их расположением, и составляются милые и приятные оттенки, как в цветах, все же оставаясь радикально и принципиально черного и белого цвета. Но, так как здесь этими же словами в одно и то же время представлено завершение опустошения (конец и смерть) тех, кто был обозначен наидревнейшей церковью, то через "всякое существо, которое Я создал, Я истреблю с лиц земли" означены и те, кто погибнет (от переполненного злом и ложью Собственного я, забывшего Бога) (подобно как в следующем стихе, 23). "Существа, что Я создал" есть все без исключения (у кого в союзе дух и тело), или всякий человек, у которого было небесное семя, и кто принадлежал к церкви, и, следовательно, как здесь, так и в следующем стихе, упоминается "земля", означающая Человека Церкви, у которого изначально блага и истины были вживлены (встроены, имплантированы от Господа). Это семя, у тех, кого назвали "Ноем", рассеивало зло и ложь, как и ранее говорено, постепенно возрастая (как пшеница среди плевел), но у допотопных, кто шел к погибели, было удушаемо плевелами.
732.
Стих 5. Ной сделал все согласно тому, что Иегова повелел ему. Это означает, как и раньше, что таким образом это и произошло. Сравните в предыдущей главе, стих 22, где дважды сказано, что Ной "сделал" (двойственность), но здесь только один раз (недвойственность), и там имя "Бог" употребляется, но здесь "Иегова (Господь)". Причина в том, что там означены вещи (ощущения и действия) относящиеся к рассудку, но здесь они относятся к воле. Вещи (ощущения и действия) рассудка относительно вещей (ощущений и действий) воли, будучи по началу или сути различными, отличаются по себе от них, но вещи (ощущения и действия) воли, будучи едиными, есть как одно с ними, ибо рассудок происходит от воли. В этом причина, почему в предыдущей главе два раза сказано "сделал", а здесь только один раз, а также, почему там имя "Бог" используется, а здесь "Иегова".
733.
Стих 6. И Ной был сыном шестисот лет, и потоп водный пришел на землю. "Ной был сыном шестисот лет" означает его начальное состояние перед искушением; "и потоп водный пришел на землю" означает начало (приход) искушения.
734.
В предыдущей главе (Бытие 6:13-22) рассмотрены истины рассудка, которыми человек Церкви, названной "Ноем", был наставлен (наполнен) Господом перед возрождением его, а затем в этой главе (стихи 1-5), рассмотрены блага воли, которыми он также был наделен (наполнен, одарен) Господом. Так как рассмотрены обе части духа (рассудок и воля), то по буквальному смыслу Слова это видится, как повторение. Но теперь в стихах с 6 по 11 означены его искушения, и здесь его первое (исходное, начальное) состояние перед искушением, и поэтому начало искушения, и, как каждый может видеть, повторение происходит снова. Ибо сказано в этом стихе, что "Ной был сыном шестисот лет", когда пришел потоп на землю, и в одиннадцатом стихе, что это было "на шестисотом году его жизни, во второй месяц, в семнадцатый день месяца". И так же в седьмом стихе говорится, что Ной вошел в ковчег со своими сыновьями и их женами, и то же повторяется в тринадцатом стихе. Слова, упомянутые в восьмом и девятом стихах, о том, что звери вошли к Ною в ковчег, повторяются в стихах с 14 по 16. Из чего видно, что здесь тоже есть повторение того, что было сказано раньше. Те, кто пребывает в одном смысле буквальном не может понимать иначе, чем то, что таким образом, часть истории повторяется. Но здесь, как и везде, нет ни единого слова, написанного излишне и напрасно, ибо это Слово Господа. Поэтому не существует повторения, если оно не несет в себе другое значение (смысл). И здесь, на самом деле, как и прежде, означивается то, что составляет первое искушение, которое относится к вещам (ощущениям и действиям) его рассудка, но далее означивается его искушение, относящееся к вещам (ощущениям и действиям) воли. Эти искушения (можно сказать и искупления) следуют одно за другим у тех, кто будет возрожден. Ибо искушения (испытания) для рассудка совсем другие, чем искушения для воли. Искушения рассудка - сравнительно легче, но искушения воли на порядок труднее.
Предыдущая << 1 .. 125 126 127 128 129 130 < 131 > 132 133 134 135 136 137 .. 225 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)