Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Сведенборг Э. -> "Тайны небесные" -> 11

Тайны небесные - Сведенборг Э.

Предыдущая << 1 .. 5 6 7 8 9 10 < 11 > 12 13 14 15 16 17 .. 225 >> Следующая

43.
Стих 22. И благословил их Бог, говоря: плодитесь и умножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы пусть умножаться на земле. Все, что имеет в себе жизнь от Господа, плодоносит и размножается без границ (беспрерывно). И даже не столько в то время, когда дух человека живет в земном теле, но и в другой жизни, когда дух делает там до удивительной степени то же самое. "Плодитесь" в Слове относится к ощущениям, которые принадлежат любви, а "умножайтесь" относится к ощущениям, которые принадлежат вере. "Плод" любви (блаженство желаний и действий) содержит "семя" (наслаждения чувств и мыслей), через которое (наслаждение) он (блаженство) умножает себя до бесконечности во времени и пространстве. "Благословение Господне" в Слове также обозначает плодородие и размножение, так как они исходят от этого благословения. Стих 23. И был вечер, и было утро: день пятый.
44.
Стих 24, 25. И сказал Бог: да произведет земля живые души по роду их, зверей и пресмыкающихся, и диких животных земных по роду их, и было так. И создал Бог диких животных земных по роду их и скот по роду его, и все, что ползает по земле по роду их, и увидел Бог, что это благо. Человек, как и земля, не производит ничего хорошего, если нет корней (первоначал) веры, уже засеянных в нем, позволяющих ему знать, во что верить (о чем мыслить господствующе) и что делать (исполнять). Назначение рассудка - слушать Слово, а воли - исполнять Его. Дух, который слышит Слово, а не исполняет его, есть дух, заявляющий, что верит, но не живет по вере. Такой дух отделяет слушание от делания, и, таким образом, разделяет ум (дух) надвое, и Господом он называется "глупым": всякого, кто слушает слова Мои и исполняющий их, назову мудрым человеком, который построил дом свой на камне; но каждый, кто слушает слова Мои и не исполняет их, сравню с человеком глупым, который построил дом свой на песке (Матфея 7:24, 26). Проявления ощущений и мыслей, которые принадлежат рассудку (земле), как было прежде показано, означены через "ползучие вещи, которые приносит вода", а также "птицами над землей" и "лицем пространства", а проявления действий и желаний, которые принадлежат воле, означены здесь "живою душою, которую производит земля" и как "зверь (скот, чудовище)" и "гады", а также "дикие животные земли".
45.
Те, кто жили в наидревнейшие времена, так означивали сути вещей, связанных с рассудком и волей (мысли и желания), и, следовательно, у пророков, и везде в Слове Ветхого Завета, подобные ощущения представлены, как различные виды животных. Звери бывают двух видов; злые, названные так потому, что они опасны или вредны, и благие, потому что являются смирны и полезны. Ощущения зла в человеке означены через злых зверей, таких как медведи, волки, собаки, а ощущения блага и кротости, через зверей подобной природы, как коровы, быки и телята, овцы, овны и ягнята. "Звери", здесь упоминаемые, являются кроткими и добрыми, и, следовательно, означают желания блага, потому что здесь речь о тех, кто возрождается. Низкие ощущения (мысли и желания) в человеке (духе его), которые связаны с телом и его чувствами, названы "дикими животными земли" и есть его вожделениями и похотями.
46.
Что "звери (скоты)" означают человеческие желания, желания зла, и желания блага - очевидно из многочисленных мест в Слове, как у Иезекииля: ибо вот, Я к вам обращусь, и вы будете возделываемы и засеваемы. И поселю на вас множество людей (чувств), весь дом Израилев, весь, и заселены будут города и застроены развалины. И умножу на вас людей и скот, и они будут плодиться и размножаться, и заселю вас, как было в прежние времена ваши (Иез. 36:9, 11). У Иоиля: "не бойся зверей моего поля, ибо пустыня для жительства устелется травой" (Иоиль 2:22). У Давида также: так глуп был я, я был как зверь пред Тобою (Пс. 73:22). У Иеремии, о возрождении: вот наступают дни, говорит Господь, и Я буду сеять дом Израилев (в людях новой церкви) и дом Иудин (в людях старой церкви) семенем человека (небесных желаний) и семенем скота (духовных желаний), и буду наблюдать за ними, как строиться и как растет (Иер. 31:27-28). [2] "Дикие животные", имеют подобное значение и у Осии: в тот день Я соделаю для них союз с дикими животными полевыми и с птицами небес, и с гадами земли (Ос. 2:18). У Иова: ты не будешь бояться диких животных (зла) земли, так как твой завет с камнями (мудростью) в поле (духовного мира), и дикие животные полевые будут в мире с тобою (зло не проникнет в дух) (Иов 5:22-23). У Иезекииля: Я заключу с вами союз мира, и изгоню злых диких животных с земли, чтобы они могли обитать исключительно в пустой безлюдной глуши (Иез. 34:25). В книге пророка Исаии: дикие животные полевые почитаемы мною, потому что дали мне воды в пустыне (злые желания значимы, потому что дали прийти к желаниям блага) (Исайя 43:20). У Иезекииля: все птицы небесные свивают свои гнезда в его ветвях, и под ветвями его все дикие звери полевые рождают своих детенышей, а под тенью его проживают всякие многочисленные народы (Иез. 31:6). Сказано об Ассирии, кем означен духовный человек, и который сравнивается с Эдемским садом. У Давида: славьте Его вы, все Ангелы Его, прославляйте Господа и от земли, вы, киты, фруктовые деревья, дикие животные, и все звери, гады и летающие птицы (Пс. 148:2, 7, 9-10). Здесь упоминаются те же "киты (рыбы)", "плодовые деревья", "дикие животные", "звери", "гады" и "птицы", которые, если бы они не означали первоначал жизни человека, никогда бы не были названы для прославления Иеговы. [3] Пророки проводят четкое различие между "скотом (зверями)" и "дикими животными земли" (желания зла природные) и "зверями (скотом)" и "дикими животными полевыми" (желания зла духовные). Тем не менее, блага человека также названы "зверями", подобно тем благам, что находились около Господа на небесах и поименованные "животными", как у Иезекииля и у Иоанна: и все Ангелы стояли вокруг престола и старцев и четырех животных, и пали перед престолом на лица свои и поклонились Агнецу (Откр. 7:11; 19:4). Те, кому должно было проповедоваться евангелие, называются "тварными", потому что они должны были быть сотворены заново (возрождены): идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всякой твари (Мк. 16:15).
Предыдущая << 1 .. 5 6 7 8 9 10 < 11 > 12 13 14 15 16 17 .. 225 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)