Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Сведенборг Э. -> "Тайны небесные"

Тайны небесные - Сведенборг Э.

Тайны небесные - Сведенборг  Э.

Тайны небесные

Автор: Сведенборг Э.
Издательство: Рипол Классик
Год издания: 2008
Страницы: 340
ISBN: 978-5-386-00178-0
Читать: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225
Скачать: taynebesn2008.doc

Эммануил Сведенборг - Тайны небесные



Э.Сведенборг - шведский ученый-естествоиспытатель и философ-мистик, автор множества работ по математике, астрономии и теософии. В знаменитом труде "Тайны небесные" Э.Сведенборг изложил свои мистико-религиозные видения и дал оригинальную трактовку сокровенного, на его взгляд, смысла 10-17 глав книги Бытия Ветхого Завета.
Религиозно-теософские теории Сведенборга всегда имели множество сторонников, а общества его последователей и по сей день существуют во многих странах мира.


Будет ли достоинством или недостатком в переводе то, что в некоторых местах, которые вызвали особый отклик, я прописывал этот собственный отклик словами, взятыми в круглые скобки, рассудит читатель. Но, мне кажется, это придает переводу особый вкус.
Переводчик Анатолий Грос

1.
От простоты буквального слова (написанного) в Ветхом Завете никто никогда не разглядел тот факт, что эта часть Слова содержит глубокие тайны небес, и что все в ней, как в причинах, так и следствиях, имеет отношение к Господу, Его небесам, церкви, вере, а также всем вещам, связанным с ними. Ибо из буквального или природного смысла писания все, что написано, как каждый может видеть, имеет отношение лишь к внешним обрядам и уставам еврейской церкви. Но, истина в том, что везде во всем Слове скрыто присутствуют внутренние сути вещей, которые никогда не проявляются вовсе в природных предметах, за исключением очень немногих, которые Господь показал и объяснил через Апостолов; например, что жертвоприношение от человека означает (отбрасывание Собственного я и) приход к Господу, что земля Ханаанская и Иерусалим означают Небеса (где живут после смерти люди, жившие в теле), и потому они названы Небесный Ханаан и Иерусалим, и что Рай имеет подобное значение.
2.
Христианский мир, однако, совсем и не подозревает о том, что все вещи в Слове, как в общем, так и в частности, и более того, даже до самой последней (частности) вплоть до мельчайшей йоты (завитка буквы), означают и, как бы укутывая, скрывают (вмещают) в себе духовные и небесные сути вещей, и, поэтому, мало уделяет внимания и любви Ветхому Завету. Тем не менее, что эта часть Слова на самом деле такого качества, может быть известно из простого рассмотрения: все, что есть Божественное и от Бога, оно должно непременно содержать в себе такие сути вещей, которые принадлежат к небесам, к Церкви и вере, и что ничто, не сотворенное так, не может быть названо Словом Господа, и нельзя о том сказать, что есть хоть какая-нибудь жизнь в нем. Ибо откуда у источника (Бога) берется своя (вечная) Жизнь, кроме как (возвратом) от тех ощущений и предметов, которым принадлежит Его жизненность (получили от Него жизнь), иначе говоря, кроме как из явления того, что все находящееся в жизни как в целом, так и в частности, имеет соответствующий ответ (отклик) Господу, который есть действительно Жизнь сама. Так что все, внутренне не располагающееся (не склоняющееся и не внимающее) к Нему, не имеет жизни (мертво). И истинно сказано, что любое выражение в Слове, которое не вмещает Его жизни в себе, то есть, не имеет внутри образа и подобия Его, не Божественно.
3.
Без такой Жизни (внутренней сути) Слово подобно природной букве письма, мертво. Слово, в этом смысле, похоже на человека, который, как известно в христианском мире, есть одновременно как внутренним, так и внешним. Отделившись от внутреннего человека, человек внешний является природным телом, и поэтому мертв. Ибо внутренний человек, есть тот, который жив и тот, который побуждает внешнего человека быть таким же живым, ибо внутренний человек есть душа. Так же и со Словом, которое, в связи с отделением буквального смысла от духовного, когда остается только природный смысл, становится как тело без души.
4.
Пока мысль прилепляется к одному буквальному смыслу Слова, никто не может увидеть какие вещи (сути) содержатся внутренне в Нем. Таким образом, из смысла буквального, в этих первых главах Книги Бытия, ничего не обнаруживается, кроме того, что описывается создание мира, сад Эдемский, который называется рай, и Адам, как первый созданный человек. Кто здесь полагает что-нибудь еще? Но будет достаточно четко установлено на следующих страницах, что эти природные слова содержат тайну, которая никогда еще не была открытой. Суть тайны в том, что в первой главе книги Бытия, во внутреннем смысле, раскрывается в общем создание нового человека, или его регенерация (воскресение, или что то же - просветление и пробуждение), а в частности - создание Древнейшей Церкви, и это так, потому что не существует ни единого выражения, которое бы не представляло, не означало, и не вмещало (не укутывало) внутри себя эти Вещи.
5.
То, что это действительно так, никто не может знать, кроме как от Господа. Поэтому можно сначала заметить, что Божественной милостью Господней мне была предоставлена в течение нескольких лет возможность постоянно и непрерывно быть в сообщении с духами и ангелами, слышать их, и в свою очередь говорить с ними. Таким образом, было дано мне услышать и увидеть невиданные вещи в другой жизни, которые никогда раньше не доводились до понимания любого человека ни через одну из человеческих мыслей. Там мне было разъяснено касательно различных видов духов, состояния душ после смерти, ада или плачевного состояния неверных (Господу); небес или блаженного состояния правоверных, и, особенно касательно, учения веры, которое признано во Всех небесах, и о сути которого, по божественной милости Господней, еще будет сказано на следующих страницах.
< 1 > 2 3 4 5 6 7 .. 225 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)