Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Син-сюань Ч. -> "Изложение высшей сущности профессионального понимания древнекитайской медицины" -> 88

Изложение высшей сущности профессионального понимания древнекитайской медицины - Син-сюань Ч.

Предыдущая << 1 .. 82 83 84 85 86 87 < 88 > 89 90 91 92 93 94 .. 119 >> Следующая

Пульс-канал представляет собой поток крови (имеются в виду кровеносные сосуды как часть иерархического построения в системе человеческого организма); он представляет собой прародителя дыхания-ци и крови-сюэ; он является путём следования крови. Он реагирует на периодику дыхания организма. Образом его является Земля (прим.ред.: как противоположность Неба; то есть он берёт за основу ритмику существования земных законов). Он является местом обитания крови; а, из внутренних органов, пульс-каналы соотносятся с сердцем, и расположены они в пространстве кожного покрова. Пульс-канал берёт своё начало в почках, а рождение его происходит в желудке; он представляет собой субстанцию инь внутри субстанции ян, и основой его является питательная и охранительная функции организма. Питательная функция представляет собой кровь, которая соотносится с субстанцией инь, а охранительная функция представляет собой дыхание-ци, которое соотносится с субстанцией ян; питательная функция осуществляется внутри пульса-канала, а охранительная функция проявляется за пределами его. Пульс движется не сам по себе, а пики его движения следуют за дыханием-ци. Дыхание-ци производит движение, а пульс отвечает. Происходит осуществление механизма инь и ян. Действие дыхания-ци подобно действию кузнечных мехов и флейты, а движение крови напоминает прилив и отлив волн. Кровь действует через пульс, а ци действует через периодичность дыхания, и таким образом осуществляется непрерывная циркуляция между верхом и низом (Цуй Цзы-юй).
Система каналов цзин-ло представляет собой путь следования пульса в человеческом организме, а состояние пульса воспринимается через его действие. Таким образом, сущность питающего ци (ин-ци) проявляется в движении по путям меридианов-цзин и охватывает собой внутреннее и внешнее. Кровь и дыхание-ци представляют собой разные сущности, которые соединяются в трансформациях движения пульса-канала. Движение охранительной и питающей функций проявляются по разному, а в действии (пульсировании) пульса-канала они соответствуют друг другу. Таким образом, внутри пульса-канала происходит соединение субстанций инь и ян. И это означает, что пульс-канал и ровь с дыхание-ци, по отдельности, образуют тройку понятий-функций, однако, они соединены в единое целое, а потому можно сказать, что питающее дыхание-ци (ин-ци) и представляет собой пульс-канал (Цзоу Дань-юань).
Биение-действие пульса - это не действие сухожилий, ведь дыхание-ци и кровь движутся по меридиану-цзин и ударами прокладывают себе дорогу, и потому постоянно осуществляется наступление-ван и отступление-лай (концепция ван-лай), в результате чего происходит биение-действие (Ван Инь-гу).

Методы диагностики.
Определение пульса всегда следует делать рано утром, когда дыхание-ци субстанции инь ещё не начало своего действия, а дыхание-ци субстанции ян ещё не рассеялось; когда в организм ещё не поступила пища, и пульс-канал меридианов-цзин ещё не достиг своего расцвета, а пульс меридианов-ло является ровнымразмеренным, кровь и дыхание-ци ещё не находятся в состоянии смуты. Истина, которая гарантирует правильное определение пульса состоит в том, что врач должен находиться в состоянии сосредоточения и покоя ("Су-вэнь" или "Вопросы о простейшем").
Как будто глядишь в бездонную пропасть, как будто созерцаешь плывущее облако, - ты должен навести порядок в своей душе и постигать всё в сердце, так как под пальцами трудно понять что-либо (Бянь Цяо).
Когда собираешься исследовать пульс, то пациент должен повернуть свою ладонь внутренней частью вверх, и место, которое располагается выше лучезапястного сустава называется "гуань-шань" (на заставе). То, что находится перед заставой, соответствует субстанции ян, а то, что находится позади заставы, соответствует субстанции инь. Зона субстанции ян называется "цунь", а зона субстанции инь называется "чи" (и то, и другое обозначают меры длины, которыми измеряется тело). Исследования необходимо производить спереди и сзади от заставы-гуань (Цуй Цзы-сюй).
Когда начинаешь учиться определять пульс, то на тонком шёлке следует нарисовать три отдела руки, после чего учитель кладёт этот шёлк на струну циня, и, таким образом, ученик будет прощупывать пульс натянутый-струнообразный ((сянь), где "сянь" имеет значение струны китайского инструмента). Если под материю положить маленькое просяное зёрнышко, то оно будет восприниматься как скользящий-хуа пульс. Если сделать зарубку на бамбуке, то под шёлком будет ощущаться подобие шероховатого-се пульса. Если под материю положить стебель дудчатого лука, то это соответствует восприятию пульса "коу". Кусок грубой ваты под материей соответствует ощущению размокшего-жу пульса. Ученик должен ощупывать все вышеназванные предметы, задерживать дыхание, и определять, какой пульс прощупывается; и в результате долгих практик научишься во всех случаях определять правильно (Хань Фэй-ся).
Все люди обладают индивидуальными особенностями строения тела, и потому пульсы у них тоже меняются; так что нельзя слепо придерживаться одного мнения при определении состояния больного по пульсу. У людей высокого роста пульс определяется под пальцами более рыхлый-шу, зато у людей низкого роста он кажется более плотным-ми. У северян, в подавляющем большинстве, ощущается наполненный и напряжённый пульс, тогда как у южан пульс бывает чаще мягким и податливым. У людей небольшого возраста пульс бьётся обычно сильнее, а у стариков он в большинстве случаев кажется пустым. В состоянии алкогольного опьянения пульс учащается, а после еды будет ощущаться постоянный широкий пульс (хун-май). У незамужней девушки будет чаще определяться размокший и слабый пульс (жуань-жоу). У младенцев пульс будет частым, а количество ударов его составляет семь на один дыхательный цикл. Потому в "Каноне" говорится, что если телесная форма и дыхание-ци друг друга дополняют, тогда человек живёт, а если тройка и пятёрка (имеются в виду три драгоценности: Небо, Земля и человек, и пять элементов) находятся в разладе, тогда человек должен умереть (У Хао-гао).
Предыдущая << 1 .. 82 83 84 85 86 87 < 88 > 89 90 91 92 93 94 .. 119 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
Хазрат И.Х. "Мистицизм звука " (Эзотерика)

Фулканелли "Тайны готических соборов и эзотерическая интерпретация геометрических символов Великого Делания" (Эзотерика)

Капра Ф. "Дао физики " (Философия)

Вольф Ф.М. "Пути в иные измерения " (Эзотерика)

Мерелл Ф.В "Математика, философия и йога " (Эзотерика)