Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Син-сюань Ч. -> "Изложение высшей сущности профессионального понимания древнекитайской медицины" -> 70

Изложение высшей сущности профессионального понимания древнекитайской медицины - Син-сюань Ч.

Предыдущая << 1 .. 64 65 66 67 68 69 < 70 > 71 72 73 74 75 76 .. 119 >> Следующая

А если судить по трактату "Лин-шу", в котором говорится о толстом и тонком, продольном и поперечном расположении, имеются уподобления обогревателей туману, каналу и запруде, что свидетельствует о наличии телесного воплощения у сань-цзяо.
Почтительно приведём лишь одну фразу ко многим уже сказанным, чтобы разобраться в данном вопросе. Ведь три обогревателя представляют собой три пустоты, которые находятся внутри грудной полости, диафрагмы и живота. Все мудрые люди считают, что у них есть имя, но нет телесного воплощения, и потому они отличаются от всех остальных внутренних органов, которые обладают в каждом конкретном случает телесным воплощением. Когда говорится, что орган не имеет телесного воплощения, то имеется в виду, что он не имеет места, которое ему соответствует. А на самом деле хотят указать, что ему соответствует пустое пространство, а потому и говорится, что сань-цзяо не имеет телесного воплощения.
Когда в трактате "Лин-шу" говорится о том, что толстое и тонкое соответствует продольному и поперечному расположению, то речь идёт о расположении внутренних поверхностей полостей грудной клетки, диафрагму и брюшной полости, которые не обладают никаким телесным воплощением. Но всё же можно говорить об их толщине и пространственной ориентации.
Кроме того, в "Каноне" говорится о подобии трёх обогревателей туману, запруде и каналу, а так же о том, что средний обогреватель (чжун-цзяо) начинает пропускать капли влаги при избыточном состоянии. Однако имеется в виду, что во внутренних областях грудной клетки, диафрагмы и брюшной полости полости скапливается дыхание-ци стихии воды. И потому, когда Ли Ши-цай говорит о расположении трёх обогревателей внутри мышц и плоти, но за пределами внутренних органов цзан-фу, то имеется в виду, что у трёх обогревателей есть место расположения, но нет телесного воплощения.
Каким же образом возникает ошибка относительно утверждения об отсутствии телесной формы при наличии места расположения? Ведь если он имеет в виду, что орган имеет определённое место положения, то разве можно говорить что он не имеет телесной формы? Однако, место и телесное воплощение - это разные категории, и это в трактате "Нэй цзин" говорится о наличии места; а об отсутствии телесного воплощения говорят последующие авторы своих сочинений, формулируя свои теории. Совершенномудрые в древности и мудрецы последующих эпох могут выражаться совершенно поразному, называя на самом деле одни и те же реальные вещи. Наверное, не очень хорошо употреблять без разбора фразы, которые называют не имеющую телесного воплощение жировую плёнку? Так как, в конце концов, жировая плёнка является вполне реальным предметом в организме. И если уподоблять телесное воплощение трёх обогревателей такой жировой плёнке, то тем самым будешь указывать на жировую плёнку неправильно. И как же тогда в таком случае проводить различия между жировыми плёнками? Потому и осмелимся сказать, что не совсем правильно употреблять такие фразы ("У-и хуй-цзян" или "Собрание наставлений врача из У").
Если говорят, что фу "три обогревателя" не имеют телесного воплощения, то почему же тогда в трактате "Ци-фу-пянь" или "Глава о распределении дыхания-ци" говорится, что дыхание-ци трёх обогревателей появляется из меридиана малый ян, на котором имеется 23 точки; в главе "Му-цэ-пянь" или "Глава об укалывании по методу-му" говорится, о канале-ло малый ян; в главе "Цзин-май-пянь" или "Глава о каналах меридианов" говорится, что существует канал малый ян трёх обогревателей; в главе "Цзин-бе-пянь" или "Главе о различиях меридианов" говорится, что истинным хозяином сердца является малый ян; в главе "Цзин-цзинь-пянь" или "Глава о меридианах и сухожилиях" говорится, что "сухожилие" [оборот наш; прим. редактора ] малый ян является истинным управителем сердца; в главе "Вэй-ци-пянь" или "Глава об охранительных функциях дыхания-ци" говорится, что сердцем управляет меридиан малого ян на руке. И, кроме того, встречается ещё множество высказываний, на основании которых можно заключить о наличии телесного воплощения и трёх обогревателей. И, если, теперь говорят об отсутствии телесного воплощения, то не противоречит ли всему вышесказанному?
Я вот скажу, что так называемое "обладание телесной формой" подразумевает, что в системе каналов меридиан малого ян принадлежит к определённой иерархии, согласно которой совершается циркуляция. А так как существует определённые меридианы, то существуют и определённые заболевания. Когда говорят об отсутствии телесного воплощения у органа, то не имеется в виду, что у пяти органов такая-то длина, такой-то вес, что они способны вмещать такое-то количество. Указывается в первую очередь на то, что определённые точки меридиана определённого органа управляют теми или иными определёнными заболеваниями. И тогда, следовательно, можно сказать о телесном воплощении. Здесь не принимаются в виду непарные меридианы ци-цзин: меридианы чун-май, ду-май и жэнь-май. Они все имеют начало и конец, и могут лечить определённые заболевания. И если они имеют телесное воплощение-форму, то разве можно их рассматривать в качестве внутренних органов? И поэтому не следует вообще спорить здесь о телесном воплощении, так как путаница сама собой прояснилась ("И-чжи сюй-юй" или "Разные пояснения медицинских вопросов").
Предыдущая << 1 .. 64 65 66 67 68 69 < 70 > 71 72 73 74 75 76 .. 119 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)