Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Син-сюань Ч. -> "Изложение высшей сущности профессионального понимания древнекитайской медицины" -> 69

Изложение высшей сущности профессионального понимания древнекитайской медицины - Син-сюань Ч.

Предыдущая << 1 .. 63 64 65 66 67 68 < 69 > 70 71 72 73 74 75 .. 119 >> Следующая

На схеме кругового расположения, месту синь-бао-ло соответствует огонь-помощник (сян-хо), который замещает правителя при ведении дел, и на самом деле он выполняет функции посланника и представителя. И нет сомнения, что именно эти функции выполняет именно синь-бао-ло (Ли Ши-цай).
В "Каноне" говорится, что середина груди (точка шань-чжун) - это чиновник, который выполняет функции посланника и представителя. Это место является источником ощущения удовольствия и радости. А Ли Ши-цай говорит, что середина груди - это другое название перикарда.
В трактате "Лэй-цзин" или "Канон о категориях" говорится, что облегающая сетка бао-ло представляет собой охранника внешней безопасности правителя-сюзерена. Он подобен второй городской стене вокруг дворца императора. Причина того, что сердце имеет облегающую сетку синь-бао-ло, такая же, которая обуславливает у цветка лотоса наличие внутренних пустот-полостей (дословно - кузнечные меха). В связи с тем, что имеются эти полости и пустоты, семена лотоса могут раскачиваться и двигаться внутри. Когда облегающая сетка бао-ло функционирует удовлетворительно, тогда дух-Шэнь и прозрение-мин спокойно распространяются в спокойном состоянии. Если хочется спать, то значит дух-Шэнь стремится к покою; это значит, что имеет место избыток сердечной крови.
При тревожных состояниях, страхах и маниях, - можно делать вывод, что сердечной крови недостаточно, сердце как будто пересыхает, в результате чего возникает ощущение жжения под ложечкой, как от ожога. В сущности, можно заключить, что если в охранительной сетке мало крови, тогда орган не способен питать и заботиться о хорошем состоянии сердца; в результате чего и возникает ощущение жжения под ложечкой (цао-цза) и другие клинические симптомы.
Поэтому, при лечении заболеваний сердца, нужно помнить, что главное заключается в первоочередном питании сетки сердца, синь-бао-ло. Ибо, если перикард получает достаточное питание, тогда дух-Шэнь будет здоровым и довольным. И тогда какие страхи и депрессии могут повредить сердце и вызвать заболевание? ("И-сюэ цзе-ти" или "Ступени, ведущие к овладению медициной").
Возникает вопрос: "В трактате "Нань цзин" говорится, что имеется шесть органов-цзан. Сердце, печень, селезёнка, лёгкие, почки составляют пять органов-цзан. А оставшийся орган-цзан - это правая почка. Меридиан перикарда, недостаточный инь на руке, - это один из 12; он находится в отношениях внутреннего и внешнего с меридианом малого ян". А если не перикард является внутренним органом, тогда разве правая почка выполняет эту функцию? Ответ будет таким. Сетка, окружающая сердце, представляет собой жировую плёнку, которая окружает сердце. Данный орган, в отличии от правой почки, не имеет структурного телесного материального воплощения. Он по своей особенности не имеет телесных особенностей, а потому ему не соответствует специальный орган в иерархии внутренних органов.
Ещё есть вопрос о том, что если правая почка представляет собой один из шести внутренних органов-цзан, тогда почему из 12 меридианов нет ни одного, который был бы выражением правой почки; которая имеет, в отличии от перикарда, телесную форму. Но, зато, существует меридиан перикарда - управителя рук и сердца. В чём заключается причина видимого такого противоречия? Скажем так, что в трактате "Нань цзин" хотя и говорится о том, что правая почка представляет собой мин-мэнь, один из органов-цзан, тем не менее, на внешней поверхности тела она не связана с системой цзин-ло через собственный меридиан; однако говорится, что её дыхание-ци циркулирует вместе с дыханием-ци почек. То есть, правая почка - это тоже собственно почка. Таким образом происходит переход от двойки к единице и от единице к двойке ("И-чжи сюй-юй" или "Пояснения разных вопросов в медицине").

ОРГАН-ФУ: ТРИ ОБОГРЕВАТЕЛЯ.
Три обогревателя (сань-цзяо) выполняют функцию ирригационных органов, пробивающих завалы и запруды. Они являются основой для движения воды в организме. В их меридиане мало крови и много дыхания-ци.
В трактате "Чжун-цзан цзин" или "Каноне о внутренних органах" говорится, что три обогревателя представляют собой дыхание-ци трёх начал (сань-юань) человеческой жизни. Они выполняют функцию поддерживания сообщения между органами цзан и фу,питающей и охранительной системами (ин-вэй), между каналами цзин-ло, между внутренним и внешним, между левым и правым, между верхом и низом. Если три обогревателя проходимы, то существует сообщение между левым и правым, верхом и низом, внутренним и внешним (Ли Ши-цай).
В трактате "Нань цзин", у Шу-хэ и Ци-юаня, и у других мудрых врачей, относительно сущности трёх обогревателей имеется информация только о названии, однако не упоминается о телесной форме.
Ещё читал в "Лин-шу", где говорилось, что если кожа толстая, с плотными отверстиями, тогда и у трёх обогревателей будет толстый вид, а если имеет место тонкая кожа с грубым рисунком, тогда и три обогревателя будут тонкими. Если человек имеет геройский характер, тогда линии трёх обогревателей будут ориентированы горизонтально. Если же человек труслив, тогда линии трёх обогревателей будут ориентированы вертикально. Если судить по таким словам, то похоже, что три обогревателя обладают телесным воплощением. Ну а если заглянуть в сочинение Ли Ши-цая, то прочитаем, что внутри мышц и плоти, вне органов цзан и фу, имеются три обогревателя. Они не имеют телесного воплощения. Так что Ли Ши-цай говорит об отсутствии телесного воплощения у трёх обогревателей, и тем самым он вводит в заблуждение читателей.
Предыдущая << 1 .. 63 64 65 66 67 68 < 69 > 70 71 72 73 74 75 .. 119 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
Хазрат И.Х. "Мистицизм звука " (Эзотерика)

Фулканелли "Тайны готических соборов и эзотерическая интерпретация геометрических символов Великого Делания" (Эзотерика)

Капра Ф. "Дао физики " (Философия)

Вольф Ф.М. "Пути в иные измерения " (Эзотерика)

Мерелл Ф.В "Математика, философия и йога " (Эзотерика)