Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Син-сюань Ч. -> "Изложение высшей сущности профессионального понимания древнекитайской медицины" -> 55

Изложение высшей сущности профессионального понимания древнекитайской медицины - Син-сюань Ч.

Предыдущая << 1 .. 49 50 51 52 53 54 < 55 > 56 57 58 59 60 61 .. 119 >> Следующая

В период установления зимы стихия воды находится в фазе вступления в контакт. В период зимнего солнцестояния вода характеризуется фазой правления. В период установления весны вода находится в фазе остановки. В период весеннего равноденствия вода характеризуется фазой упадка. В период установления лета вода пребывает в фазе заточения. В период летнего солнцестояния вода характеризуется фазой умирания. В период установления осени вода находится в фазе исчезновения. В период осеннего равноденствия вода находится в состоянии появления зародыша (Чжан Цзюнь-фан).

Завершая эту довольно сложную для современного понимания главу, хочется вспомнить высказывание Ф. Ницше: "Человек - это музыка, о которой он не догадывается... Жизнь без музыки была бы ошибкой". Если провести аллегорическую аналогию, то инструментами оркестра-организма служат органы цзан и фу, дирижёром этого оркестра являются силы природы, которые имеют партитуру. А широта гаммы звучания инструментов в оркестре зависит своевременной последовательности сольных партий инструментами, согласно партитуры Неба. Исполнителем этой неповторимой симфонии звучания нашей жизни является дух-Шэнь (примечание редактора)...

Г Л А В А 7:

ОРГАНЫ ЦЗАН И ОРГАНЫ ФУ. ФУНКЦИИ ПОЛОСТЕЙ, ЖИРА, ПЕРЕГОРОДОК И ПЛЁНОК.

Цитаты из канонов.
Сердце представляет собой господина, который занимается управлением. Одухотворённый свет исходит из него. Лёгкие являются чиновником, который распространяет волю господина, это источник упорядочивания и ритма. Печень - это предводитель военного ведомства. Она задумывает планы, вырабатывает замыслы. Желчный пузырь выполняет обязанности цензора: определяет и выносит решения. Пространство по середине груди, на уровне сосков, шань-чжун (на этом месте находится канальная точка шань-чжун) представляет собой посыльного. Из этого места приходит радость и счастье. Селезёнка и желудок выполняют функцию хранилища запасов питания, и отсюда приходит ощущение пяти вкусов. Толстая кишка выполняет функцию пути для передачи пищи, здесь совершается трансформация. Тонкая кишка занимается приёмом и накоплением. Здесь происходит переваривание предметов пищи. Почки дают силу, отсюда в человеке возникает умение и сноровка. Три обогревателя сань-цзяо - это орган, который прочищает застои и завалы, он является основой для циркуляции воды в организме. Мочевой пузырь выступает в роли столицы округа-чжоу, здесь накапливаются жидкости организма, он обладает способностью трансформировать дыхание-ци.
Сердце является корнем-причиной жизни, оно представляет собой трансформацию духа-Шэнь. Цветок сердца - это лицо, а плодами сердца (дословно: наполнение, полнота, предел развития) являются кровеносные каналы. Сердце по своей природе - это сверх-ян внутри субстанции ян. Оно представляет собой дыхание-ци лета.
Лёгкие представляют собой корень-причину дыхания-ци; это орган, в котором обитает душа-по. Цветком лёгких являются волосы на теле, а плод лёгких - это кожа. Лёгкие представляют собой сверх-инь внутри субстанции инь. Лёгким соответствует дыхание-ци осени.
Почки управляют пассивностью в организме. Они являются корнем-причиной накопления и сохранения. В почках помещается семя-цзин. Цветком почек являются волосы на голове, а плоды почек - это кости. Они представляют собой малую субстанцию инь внутри субстанции инь. Почкам соответсвует дыхание-ци зимы.
Печень является корнем-причиной нарушения границ, устранения пределов. В ней обитает душа-хунь. Цветами печени являются ногти, а плодами печени являются сухожилия. Печень рождает кровь и дыхание-ци. Она представляет собой малую субстанцию инь внутри субстанции ян. Ей соответствует дыхание-ци весны.
Селезёка, желудок, толстая кишка, тонкий кишечник, три обогревателя (сань-цзяо) и мочевой пузырь являются корнем-основой для хранения и переработки пищевых продуктов, попадающих в организм. В них обитает способность к питанию-ин. Они называются сосудами-ци и обладают способностью перевари-вать "нечистую" пищу, отделяя "грязное" начало от "чистого". Они являются проводниками вкусовых ощущений; посредством их осуществляется отправление функций и сообщение между органами-цзан. Цветами для этих органов являются губы и место, которое соответствует точке сы-бай (2 точка канала желудка). Плодами этих органов являются мышцы. Это крайнее выражение субстанции инь. Они соотносятся с дыханием-ци, соответствующим стихии почвы. В трактате "Су-вэнь чао" или "Подражание канону "Вопросы о простейшем" говорится о селезёнке, желудке, толстой кишке и других вышеназванных органах, что они соотносятся с дыханием-ци стихии почвы. Но возникает подозрение, что данное место обусловлено ошибками при переписывании. Так как говорится следующее: "Селезёнка - это корень-основа хранения и накопления. Здесь находится способность организма к питанию органов. Цветами её являются губы и место точки сы-бай. Плоды её - это мышцы. Она представляет собой крайнее выражение субстанции инь. Ей соответствует дыхание-ци стихии почвы. Желудок, толстая кишка, тонкий кишечник, сань-цзяо, мочевой пузырь, - способны переваривать грубые продукты, они передают вкусовые ощущения и удаляют из организма отходы". Деятельность всех одиннадцати внутренних органов определяется состоянием работы желчного пузыря.
Предыдущая << 1 .. 49 50 51 52 53 54 < 55 > 56 57 58 59 60 61 .. 119 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)