Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Син-сюань Ч. -> "Изложение высшей сущности профессионального понимания древнекитайской медицины" -> 50

Изложение высшей сущности профессионального понимания древнекитайской медицины - Син-сюань Ч.

Предыдущая << 1 .. 44 45 46 47 48 49 < 50 > 51 52 53 54 55 56 .. 119 >> Следующая


Общая теория циркуляции дыхания-ци.
Медицина представляет собой воплощение идеального закона мира и ничто иное. Если понимаешь этот идеальный закон, тогда не будешь сомневаться, созерцая признаки счастья и несчастья в проявлении дыхания-ци, будешь все затруднения рассекать своим умом как острым кинжалом. Подобно тому, как в Небесном пути наблюдаются периоды расцвета и упадка, для внутренних органов цзан и фу характерны состояния наполнения и пустоты. Расцвет наступает в результате переразвития, а упадок происходит из-за недостатотчности развития. В зависимости от правильности и регулярности циркуляции дыхания-ци зависит срок жизни человека. Если циркуляция дыхания-ци является устойчивой, тогда организм прекрасно выполняет свои функции. Следует обобщить закон пяти циркуляций и объединить механизм действия шести дыханий-ци.
Когда тормозишь при избытке и восполняешь при недостаточности, то тем самым прекрасно лечишь любую болезнь. Этот принцип является путеводным компасом медицины.
Попросим рассказать о пяти движениях. Пять движений - это пять элементов, они сочетаются с небесными стволами десятеричного цикла. Шесть дыханий-ци это ветер, огонь, жара, влага, сухость и холод. Они соотносятся с 12 ветвями земного календарного цикла.
Знаки: ЦЗЯ, БИН, У, ГЭН, ЖЭНЬ,- определяют исходные характеристики годов субстанции ян, и основной характеристикой этих лет является переразвитие. А последующее небо годов с иньскими характеристиками определяются знаками И, ДИН, ЦЗИ, СИНЬ, ГУЙ. Эти года характеризуются недостаточным развитием.
А что касается шести видов дыхания-ци, то здесь следует говорить о трансформациях-хуа, рассматривать взаимоотношение гостя и хозяина. Нужно думать о конкретной комбинации циклических знаков для данного года, чтобы на основании этого определить точную меру недостаточности или избыточности развития. Если научишься таким образом поступать, тогда будешь успешно лечить заболевания у людей (Юй У-тин).

Песня о пяти движениях двенадцати превращений.
Знаки ЦЗЯ и ЦЗИ трансформируются в почву, а знаки И и ГЭН трансформируются в металл, знаки ДИН и ЖЭНЬ превращаются в дерево и могут образовать целый лес; знаки БИН и СИНЬ трансформируются в длинные потоки воды, а знаки У и ГУЙ становятся на юге сияющим пламенем, языки которого стремятся вверх.
Что же имеется ввиду, когда говорится о том, что знаки цзя и цзи трансформируются в почву? Это выводится на основании десяти небесных стволов: года, которые соответствуют знакам ЦЗЯ и ЦЗИ, когда доходят до знака ЧЭНЬ, сочетаются со знаком У. Знак ЧЭНЬ относится к дракону и обладает способностью к трансформациям и изменениям, а знак У десятеричного цикла соотносится со стихией почвы. А потому знаки ЦЗЯ и ЦЗИ трансформируются в почву. Знаки И и ГЭН дают комбинацию гэн-чэнь (бином 7/5), знаки ДИН и ЖЭНЬ дают комбинацию цзя-чэнь (бином 1/5), знаки У и ГУЙ дают комбинацию бин-чэнь (бином 3/5), всё это выводится аналогично для всех ситуаций. Таким образом понятен вышеописанный закон.

Песня о шести дыханиях-ци в течении 20-летнего цикла.
Знаки ЦЗЫ и У двенадцатеричного цикла относятся к малой субстанции инь, которой соответствует огонь-правитель цзюнь-хо, порождающий жар. Знаки ЧОУ и ВЭЙ соотносятся с субстанцией сверх-инь, которой соответствует влажность и стихия почвы, которая порождает дождь. Знаки ИНЬ и ШЭНЬ соотносятся с малой субстанцией ян, которой соответствует огонь-помощник сян-хо, порождающий стремящиеся вверх языки пламени. Знаки МАО и Ю соотносятся со светлой субстанцией ян, которой соответствует сухость, управляемая стихией металла. Знаки ЧЭНЬ и СЮЙ соответствуют субстанции сверх-ян, которая управляет стихией воды, порождающей холод. Знаки СЫ и ХАЙ соотносятся с недостаточной субстанцией инь, которая порождает ветер, соответствующий стихии дерева.
Что имеется в виду, когда говорится, что малая субстанция ян управляет знаками ЦЗЫ и У? Малая субстанция ян соответствует огню-правителю цзюнь-хо, который занимает почётное место на юге, где расположен триграмм ли, а поэтому, правильная трансформация производится в знак У, а обратная трансформация происходит в знак ЦЗЫ.
Что имеется в виду, когда говорится, что субстанция сверх-инь управляет знаками ЧОУ и ВЭЙ? Субстанция сверх-инь соотносится со стихией почвы, которая расположена в центре. Следовательно, она зависит от триграмма кунь-гуа и имеет общее расположение в секторе знака ВЭЙ, который соотносится с данным триграммом. Поэтому, прямая трансформация производится в секторе знака ВЭЙ, а обратная трансформация производится в секторе знака ЧОУ.
Почему говорится, что малая субстанция ян представляет собой огонь-помощник и место у него должно быть ниже, чем у огня-правителя. Потому он не осмеливается занимать сектор знака У, а рождается под знаком ИНЬ, и, следовательно, прямая трансформация производится под знаком ИНЬ, а обратная трансформация производится под знаком ШЭНЬ.
Что имеется в виду, когда говорится о том, что светлая субстанция ян управляет знаками МАО и Ю? Светлая субстанция ян представляет собой стихию металла, а знак Ю является местом для правильной-истинной стихии металла. Поэтому, прямая трансформация производится под знаком Ю, а противоположная трансформация производится под знаком МАО.
Предыдущая << 1 .. 44 45 46 47 48 49 < 50 > 51 52 53 54 55 56 .. 119 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)