Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Син-сюань Ч. -> "Изложение высшей сущности профессионального понимания древнекитайской медицины" -> 46

Изложение высшей сущности профессионального понимания древнекитайской медицины - Син-сюань Ч.

Предыдущая << 1 .. 40 41 42 43 44 45 < 46 > 47 48 49 50 51 52 .. 119 >> Следующая

Если брать за начало знаки от У до ГУЙ, тогда отсчёт будет производиться от пары жэнь-цзы (бином 9/1), и тогда знак ЧЭНЬ будет сочетаться со знаком БИН, который соотносится со стихией огня. Следовательно, для знаков от У до ГУЙ изменения будут производиться через стихию огня.
Ещё следует сказать, что знак ЦЗЯ - это твёрдое дерево субстанции ян, и он преодолевает знак ЦЗИ, которому соответствует мягкая почва субстанции инь, и, следовательно, эти два знака образуют пару "муж-жена", что приводит к циркуляции по типу стихии почвы.
Знак И представляет собой мягкое дерево субстанции инь, и он сочетается браком со знаком ГЭН, которому соответствует твёрдый металл субстанции ян, в результате чего осуществляется циркуляция через стихию металла.
Знак ДИН представляет собой иньский огонь, который подходит для янской воды под знаком ЖЭНЬ, и, в результате чего, осуществляется циркуляция стихии дерева.
Знаку БИН соответствует янский огонь, который сочетается с иньским металлом знака СИНЬ, в результате чего осуществляется циркуляция через стихию воды.
Знак У представляет собой стихию почвы субстанции ян, которая сочетается с податливой иньской стихией воды знака ГУЙ, в результате чего происходит циркуляция стихии огня.
Обе эти приведённые теории отличаются друг от друга, однако, в настоящее время, они существуют на равных правах. И ими можно пользоваться в качестве справочного материала ("Лэй-цзин" или "Канон о категориях").
Когда почва является дыханием-ци хозяина, она находится после двух огней. Когда почва является дыханием-ци гостя, она находится между двух огней. Таким образом, ветер-дерево (фэн-му) представляет собой связь между зимой и весной, и соединяет север и восток, которым соответствуют триграммамы гэнь-гора и чжэнь-гром раннего неба.
Огонь-хозяин цзюнь-хо представляет собой связь между весной и летом, и он соединяет восток и юг, которым, в данном случае, соответствуют триграммы чжэнь-гром и сюнь-ветер (дерево).
Огонь-помощник сян-хо как раз представляет собой непосредственно летний период, и ему соответствует именно юг, так что он связан с триграммой ли-сияние, свет.
Влажная стихия почвы представляет собой соединение лета и осени и таким образом связана с юго-западом, так что ей соответствуют триграммы кунь-исполнение и дуй-водоём.
Сухой металл образуется в результате соединения осени и зимы, так что ему соответствует северо-запад, и он связан с триграммами дуй-водоём и цянь-творец.
Холодная вода приходится на период зимы и расположена точно на севере. Так ей соответствует триграмма кань-опасность. Таково дыхание-ци хозяина, и потому стихия почвы находится между двух огней.
Когда имеет место дыхание-ци гостя, тогда соединение и трансформация (хэ-хуа) знаков ЦЗЫ и У двенадцатиричного цикла приводит к образованию огня хозяина цзюнь-хо.
Соединение и трансформация знаков ЧОУ и ВЭЙ приводит к образованию влажной почвы.
Соединение и трансформация знаков ИНЬ и ШЭНЬ приводит к образованию сухого металла; соединение и трансформация знаков ЧЭНЬ и СЮЙ приводит к образованию холодной воды.
Соединение и трансформация знаков СЫ и ХАЙ приводит к образованию ветра-дерева (фэн-му).
Таков порядок прямых и обратных трансформаций при взаимодействии элементов, когда имеют место отношения по типу дыхания-ци гостя. И потому в такой ситуации стихия земли находится между двумя огнями, так как элементы в этом случае помогают друг другу...
При трансформации дыхания-ци хозяина-гостя имеет место последовательность в смене часов и дней. Если дыхание-ци гостя располагается впереди, тогда после него будет располагаться дыхание-ци хозяина. Находясь впереди, дыхание-ци гостя пребывает в состоянии расцвета в течении 20 дней, а в течении последующих 20 дней в состоянии расцвета будет находиться дыхание-ци хозяина. Следующие 20 дней в состоянии расцвета находятся дыхания-ци гостя и хозяина одновременно и разница между ними будет состоять лишь в том, что одно из них является лёгким, а другое тяжелее. Проходит шестьдесят с небольшим дней, и заканчивается период дыхания-ци.
Когда дыхание-ци гостя находится в расцвете, то дыхание-ци хозяина тоже, конечно, существует, однако оно является слабым и незаметным и не способным властвовать. Дыхание-ци гостя постепенно переходит на нет и по мере его убывания происходит постепенный расцвет дыхания-ци хозяина и при этом постоянно сохраняется последовательность смены влияний. Если сначала приходит дыхание-ци гостя, то, по мере его пребывания, происходит трансформация дыхания-ци хозяина. А время расцвета отмеряется двумя декадами с небольшим. Тогда дыхание-ци, которое пребывает в правлении в данный момент, движется очень быстро, а гармонизирующее дыхание-ци движется наоборот, очень медленно. Так, что то, которое ещё не прибыло, но наступает, делает это резко и жестоко, а то, которое уже прибыло, но ещё не достигло своего расцвета, движется плавно и медленно. А если дыхание-ци пребывает в соответствии с положенным ему временем, тогда оно называется ровным (здоровым) дыханием-ци.
Предыдущая << 1 .. 40 41 42 43 44 45 < 46 > 47 48 49 50 51 52 .. 119 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
Хазрат И.Х. "Мистицизм звука " (Эзотерика)

Фулканелли "Тайны готических соборов и эзотерическая интерпретация геометрических символов Великого Делания" (Эзотерика)

Капра Ф. "Дао физики " (Философия)

Вольф Ф.М. "Пути в иные измерения " (Эзотерика)

Мерелл Ф.В "Математика, философия и йога " (Эзотерика)