Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Син-сюань Ч. -> "Изложение высшей сущности профессионального понимания древнекитайской медицины" -> 46

Изложение высшей сущности профессионального понимания древнекитайской медицины - Син-сюань Ч.

Предыдущая << 1 .. 40 41 42 43 44 45 < 46 > 47 48 49 50 51 52 .. 119 >> Следующая

Если брать за начало знаки от У до ГУЙ, тогда отсчёт будет производиться от пары жэнь-цзы (бином 9/1), и тогда знак ЧЭНЬ будет сочетаться со знаком БИН, который соотносится со стихией огня. Следовательно, для знаков от У до ГУЙ изменения будут производиться через стихию огня.
Ещё следует сказать, что знак ЦЗЯ - это твёрдое дерево субстанции ян, и он преодолевает знак ЦЗИ, которому соответствует мягкая почва субстанции инь, и, следовательно, эти два знака образуют пару "муж-жена", что приводит к циркуляции по типу стихии почвы.
Знак И представляет собой мягкое дерево субстанции инь, и он сочетается браком со знаком ГЭН, которому соответствует твёрдый металл субстанции ян, в результате чего осуществляется циркуляция через стихию металла.
Знак ДИН представляет собой иньский огонь, который подходит для янской воды под знаком ЖЭНЬ, и, в результате чего, осуществляется циркуляция стихии дерева.
Знаку БИН соответствует янский огонь, который сочетается с иньским металлом знака СИНЬ, в результате чего осуществляется циркуляция через стихию воды.
Знак У представляет собой стихию почвы субстанции ян, которая сочетается с податливой иньской стихией воды знака ГУЙ, в результате чего происходит циркуляция стихии огня.
Обе эти приведённые теории отличаются друг от друга, однако, в настоящее время, они существуют на равных правах. И ими можно пользоваться в качестве справочного материала ("Лэй-цзин" или "Канон о категориях").
Когда почва является дыханием-ци хозяина, она находится после двух огней. Когда почва является дыханием-ци гостя, она находится между двух огней. Таким образом, ветер-дерево (фэн-му) представляет собой связь между зимой и весной, и соединяет север и восток, которым соответствуют триграммамы гэнь-гора и чжэнь-гром раннего неба.
Огонь-хозяин цзюнь-хо представляет собой связь между весной и летом, и он соединяет восток и юг, которым, в данном случае, соответствуют триграммы чжэнь-гром и сюнь-ветер (дерево).
Огонь-помощник сян-хо как раз представляет собой непосредственно летний период, и ему соответствует именно юг, так что он связан с триграммой ли-сияние, свет.
Влажная стихия почвы представляет собой соединение лета и осени и таким образом связана с юго-западом, так что ей соответствуют триграммы кунь-исполнение и дуй-водоём.
Сухой металл образуется в результате соединения осени и зимы, так что ему соответствует северо-запад, и он связан с триграммами дуй-водоём и цянь-творец.
Холодная вода приходится на период зимы и расположена точно на севере. Так ей соответствует триграмма кань-опасность. Таково дыхание-ци хозяина, и потому стихия почвы находится между двух огней.
Когда имеет место дыхание-ци гостя, тогда соединение и трансформация (хэ-хуа) знаков ЦЗЫ и У двенадцатиричного цикла приводит к образованию огня хозяина цзюнь-хо.
Соединение и трансформация знаков ЧОУ и ВЭЙ приводит к образованию влажной почвы.
Соединение и трансформация знаков ИНЬ и ШЭНЬ приводит к образованию сухого металла; соединение и трансформация знаков ЧЭНЬ и СЮЙ приводит к образованию холодной воды.
Соединение и трансформация знаков СЫ и ХАЙ приводит к образованию ветра-дерева (фэн-му).
Таков порядок прямых и обратных трансформаций при взаимодействии элементов, когда имеют место отношения по типу дыхания-ци гостя. И потому в такой ситуации стихия земли находится между двумя огнями, так как элементы в этом случае помогают друг другу...
При трансформации дыхания-ци хозяина-гостя имеет место последовательность в смене часов и дней. Если дыхание-ци гостя располагается впереди, тогда после него будет располагаться дыхание-ци хозяина. Находясь впереди, дыхание-ци гостя пребывает в состоянии расцвета в течении 20 дней, а в течении последующих 20 дней в состоянии расцвета будет находиться дыхание-ци хозяина. Следующие 20 дней в состоянии расцвета находятся дыхания-ци гостя и хозяина одновременно и разница между ними будет состоять лишь в том, что одно из них является лёгким, а другое тяжелее. Проходит шестьдесят с небольшим дней, и заканчивается период дыхания-ци.
Когда дыхание-ци гостя находится в расцвете, то дыхание-ци хозяина тоже, конечно, существует, однако оно является слабым и незаметным и не способным властвовать. Дыхание-ци гостя постепенно переходит на нет и по мере его убывания происходит постепенный расцвет дыхания-ци хозяина и при этом постоянно сохраняется последовательность смены влияний. Если сначала приходит дыхание-ци гостя, то, по мере его пребывания, происходит трансформация дыхания-ци хозяина. А время расцвета отмеряется двумя декадами с небольшим. Тогда дыхание-ци, которое пребывает в правлении в данный момент, движется очень быстро, а гармонизирующее дыхание-ци движется наоборот, очень медленно. Так, что то, которое ещё не прибыло, но наступает, делает это резко и жестоко, а то, которое уже прибыло, но ещё не достигло своего расцвета, движется плавно и медленно. А если дыхание-ци пребывает в соответствии с положенным ему временем, тогда оно называется ровным (здоровым) дыханием-ци.
Предыдущая << 1 .. 40 41 42 43 44 45 < 46 > 47 48 49 50 51 52 .. 119 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)