Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Син-сюань Ч. -> "Изложение высшей сущности профессионального понимания древнекитайской медицины" -> 45

Изложение высшей сущности профессионального понимания древнекитайской медицины - Син-сюань Ч.

Предыдущая << 1 .. 39 40 41 42 43 44 < 45 > 46 47 48 49 50 51 .. 119 >> Следующая

При недостаточном развитии тона шан в течение года наблюдается недостаточное функционирование стихии металла, в результате чего за счёт силы металла происходит чрезмерное функционирование стихии огня. А так как огонь неправильно осуществляет свои функции, то жар преодолевает сухость, а потому в такие года наблюдается сильнейшая засуха, и в результате чего все растения выгорают из-за слишком долгого воздействия стихии огня и распространяются сильнейшие пожары. Огонь разрушает организм, а пожары уничтожают предметы; такое время называется недостаточным развитием тона шан, однако по своим характеристикам оно совпадает с переразвитием тона чжэн.
В года, когда случается недостаточность развития тона юй, стихия воды функционирует недостаточно, в результате чего происходит переразвитие стихии почвы. А если почва неправильно осуществляет свои функции, тогда действием влага подавляет холод, а, в результате, в соответственое время источники выходят из берегов, а реки разливаются, а в пересохших водоёмах живёт рыба. Внезапно налетают неожиданные ливни. Стихийное бедствие в это время - это затяжные дожди. Такой период называется недостаточностью тона юй, однако на самом деле по своим характеристикам он совпадает с чрезмерным развитием тона гун. Если хорошо разобраться в вышеописанной схеме, то будешь знать время засухи и разлива рек, и по аналогии ты сможешь предсказывать все катастрофические события в мире и природе человека.
В году началом и основой является субстанция ян, с которой начинается первый месяц луны в году. Первый месяц года называется направляющим месяцем. Месяц под знаком ИНЬ подразумевает открытие пути. Дыхание-ци малой субстанции ян начинается в подземном мире мёртвых, оно открывает путь движения субстанции ян и поднимет её в мир человека, расположенный между небом и землёй. В это время лопается кожура у семян всех злаков, трав и деревьев. Ко времени сезона наступления лета (один из сезонов 24-ричного периода, который начинается с 6 или 7 мая и длится 15 дней) огонь малой субстанции ян разгорается в полную силу в великой пустоте тай-сюй и в результате этого все травы и деревья достигают своего расцвета, опускаются к земле ветви, отягощённый листвой. Таково действие субстанции ян, и таково телесное воплощение субстанции инь. Такое положение дел иллюстрирует высказывание о том, что Небо порождает посредством субстанции ян и взращивает посредством субстанции инь.
В "Каноне" говорится о том, что в первую половину года главенствующей является субстанция ян. Она поднимает всё вверх и держит на поверхности. А к периоду осени начинается основное действие субстанции инь, она опускается вниз постепенно, начиная с Небес. Субстанция инь опускается вниз и проникает под землю. В это время начинают дуть ветра и опускается иней. Всё в природе умирает в это время, и деревья стоят без листьев, подобно редкой всклокоченной шерсти. А к началу зимы начинается оживание малой субстанции инь, которая притаилась в подземном мире смерти. Земля покрывается льдом, трескается от холода почва. Все десять тысяч вещей сжимаются от холода. Таково действие субстанции инь и воплощение субстанции ян. Именно об этом состоянии говорится:" Земля убивает посредством субстанции ян и сохраняет посредством субстанции инь".
В "Каноне" говорится о том, что во вторую половину года правит дыхание-ци Земли, которое опускается вниз и держит всё в погружённом состоянии (Лю Вэй-шу).
Двенадцать символов (изображения животных для обозначения годов двенадцатиричного цикла) называются "принадлежность к 12 дворцам" (имеются в виду знаки цикла календаря). Так, например, дракон любит изменения и трансформации и относится к знаку чэнь. Десять небесных стволов начинаются со знака ЦЗЯ, однако, всё зависит с каким из знаков совпадает этот небесный знак к тому моменту, как он совпадает со знаком ЧЭНЬ, так как в зависимости от этого и происходят изменения.
Так например, когда знаки от ЦЗЯ до ЦЗИ являются началом нового цикла, тогда цикл начинается с пары цзя-цзы (бином 1/1), и тогда знак ЧЭНЬ будет сочетаться со знаком У, давая пару у-чэнь (бином 5/5). Знак У десятеричного цикла соотносится со стихией почвы. Таким образом, знаки с ЦЗЯ до ЦЗИ небесных стволов трансформируются посредством стихии почвы.
Если отсчёт начинается со знака И и до знака ГЭН, тогда цикл начинается с пары бин-цзы (бином 3/1), а знак ЧЭНЬ будет в этом ряду сочетаться со знаком ГЭН, образуя пару гэн-чэнь (бином 7/5), и, следовательно, для знаков от И до ГЭН трансформация будет совершаться посредством стихии металла, так как знак ГЭН соотносится со стихией металла.
Если брать за начало знаки от БИН до СИНЬ , тогда отсчёт будет производиться с пары у-цзы (бином 5/1), знак ЧЭНЬ будет сочетаться со знаком ЖЭНЬ, образуя пару жэнь-чэнь (бином 9/5). Знаку ЖЭНЬ соответствует стихия воды, следовательно, для знаков от БИН до СИНЬ изменения будут производиться через стихию воды.
Если брать за начало знаки от ДИН до ЖЭНЬ, тогда отсчёт начнётся с пары гэн-цзы (бином 7/1), а знак ЧЭНЬ будет сочетаться со знаком ЦЗЯ, образуя пару цзя-чэнь (бином 1/5). Потому для знаков от ДИН до ЖЭНЬ изменения будут производиться через стихию дерева, так как знак ЦЗЯ соотносится со стихией дерева.
Предыдущая << 1 .. 39 40 41 42 43 44 < 45 > 46 47 48 49 50 51 .. 119 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)