Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Син-сюань Ч. -> "Изложение высшей сущности профессионального понимания древнекитайской медицины" -> 41

Изложение высшей сущности профессионального понимания древнекитайской медицины - Син-сюань Ч.

Предыдущая << 1 .. 35 36 37 38 39 40 < 41 > 42 43 44 45 46 47 .. 119 >> Следующая

И когда приступают к любой крестьянской работе, то сначала обращаются с молитвой к духу-Шэнь колоса, который представляет собой дыхание-ци стихии дерева, восходящее весной. Это дыхание-ци субстанции ян, изначальное дыхание-ци, дыхание-ци желудка. И хотя эти понятия по разному именуются, тем не менее все эти понятия восходят к одному. Я знаю, что после того как посажу дерево, дождь его увлажнит, а ветер послужит для растрепания ветвей этого дерева и даст ему крону, а солнце согреет его своим теплом, и всё это даст дереву возможность появиться, вырасти, развиться, осуществляя свою небесную природу. И пока это дерево разовьётся, пройдёт довольно много времени и, когда жизненные стремления истощатся, тогда закончится и ци, которое позволяло ему жить, и тогда это дерево вернётся обратно в почву и воду для того, чтобы дать весной корень нового развития жизни. Так разве есть в этом какое-то противоречие закону? Дун-юань в своём трактате "Пи-вэй-лунь" или "Трактате о селезёнке и желудке" говорит о том, что для того, чтобы оздоравливать дыхание-ци дерева, следует использовать клопогон вонючий и володушку серповидную. Однако он не говорит о том, что дождь увлажняет, а ветер рассеивает. А ведь именно таков закон возвращения к истоку и сохранению жизни...
В изначальном хаосе существует всего лишь одно дыхание-ци. А почему же постоянно существует стихия почвы? Из небесной единицы рождается вода. Но когда вода сгущается в самом начале своего рождения, тогда она представляет собой почву. Когда она становится твёрдой, тогда становится камнем, а когда становится самой твёрдой - она становится металлом. Отсюда можно видеть, что вода, почва и металл имеют один изначальный исток прежнего неба. Если восполнять сына, то приносишь пользу матери. Например, лёгкие являются сыном по отношению к селезёнке. Сначала следует воспонять сына, так как в результате этого восполнения сын перестаёт питаться дыханием-ци своей матери, и тогда состояние матери перестаёт ухудшаться. Таков смысл того, что металл порождает почву и в этом заключается тайна рождения и трансформации жизни...
Почва и металл живут за счёт своей матери и потому, если необходимо восполнять их, то следует вспомнить об их паразитическом существовании за счёт матери и восполнять, следовательно, мать. Когда лечишь разделением на двойку, то нужно исходить из закона матери, а когда лечишь разделением на тройку, то нужно исходить из родни по линии матери. Так как почва и металл существуют за счёт других, то их смерть является действительно смертью для человека. А вот вода и огонь, воистину, рождаются сами по себе и потому их смерть не влечёт за собой неизбежную смерть для человека. Так как существуют, в зависимости от ситуации, способы возрождения воды и огня, которые могут состоять в трении дерева о дерево, ударе камня о камень, а воду можно получить копая почву или собрав росу. А вот если умирает металл, то нет спасения, и умирает почва, умирает дерево - то так же нет спасения. Я среди пяти элементов основное внимание уделяю огню и воде и придаю значение чудесной пользе понимания закона их взаимного порождения-преодоления, который имеет единый исток прежнего неба. И в этом моя точка зрения коренным образом отличается от общепринятой ("Чжао-ши и-гуань" или "Разбор медицинских теорий господина Чжао").
В большинстве случает людям известно, что печень может вредить селезёнке. Но мало кто знает, что печень может приносить вред и почкам. Ведь печень относится к стихии дерева, а вода порождает дерево и таким образом почки являются матерью по отношению к сыну. Сын-печень пользуется дыханием-ци своей матери-почек, таким образом усиливая себя. А ведь если сын усиливается, то мать становится слабее. Можно привести сравнение со сломанной веткой и цветами, которых ставят в вазу. После того как цветы расцветают, вода в вазе заканчивается и высыхает, так как в вазе нет самостоятельного источника воды. Разве может такая ваза в течении долгого времени поить дерево с ветвями? А вот вода почек рождается из металла лёгких, и потому она не является водой без источника. И если только дерево печени не преодолевает селезёнки, то селезёнка не способна воспринимать пищу, следовательно наступает опустошение (истощение) стихии почвы, которая в таком состоянии не способна рождать металл. А в результате сложившейся обстановки прогрессирует опустошение дыхания-ци лёгких. Стихия металла лёгких по отношению к воде почек является матерью и, если происходит опустошение лёгких, тогда металл не способен сохранять себя, и разве тогда может рождаться вода? А раз металл не рождает воду, то, следовательно, почкам соответствует вода, которая не имеет источника (У Тянь-ши).
Таким образом, понятия порождения и преодоления должны рассматриваться в движении цикла у-син соотносясь с причиной и следствием, схемой раннего и позднего небес (примечание редактора).

ГЛАВА 6:

ЦИРКУЛЯЦИЯ ЖИЗНЕННЫХ СИЛ ЦИ.

Цитаты из канонов.
Хуан Ди говорит:"Хочется мне услышать о том, как действует дыхание-ци, когда оно находится в здоровом состоянии?" А Ци Бо отвечает:"Стихия дерева распространяет мир, а стихия огня поднимает свет. Стихия почвы осуществляет трансформации, а стихия металла исправляет любое искривление, а стихия воды делает послушным и успокаивает". Хуан Ди спрашивает:"А если стихии не способны функционировать в достаточной степени, то что же происходит?" Ци Бо отвечает:"Тогда дерево не может приводить состояние в гармонию, огонь прячет свет, почва становится скудной и перестаёт трансформировать, а металл сгибается, а вода сочится по каплям". Жёлтый император спрашивает:"А когда происходит переразвитие стихий, то как они функционируют?" Тогда Ци Бо отвечает:"Дерево тогда осуществляет рождение нового, огонь распространяет сияние, почва укрепляет и приумножает добро, металл всё делает твёрдым, а вода выходит из берегов, разливаясь широко"...
Предыдущая << 1 .. 35 36 37 38 39 40 < 41 > 42 43 44 45 46 47 .. 119 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
Хазрат И.Х. "Мистицизм звука " (Эзотерика)

Фулканелли "Тайны готических соборов и эзотерическая интерпретация геометрических символов Великого Делания" (Эзотерика)

Капра Ф. "Дао физики " (Философия)

Вольф Ф.М. "Пути в иные измерения " (Эзотерика)

Мерелл Ф.В "Математика, философия и йога " (Эзотерика)