Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Син-сюань Ч. -> "Изложение высшей сущности профессионального понимания древнекитайской медицины" -> 41

Изложение высшей сущности профессионального понимания древнекитайской медицины - Син-сюань Ч.

Предыдущая << 1 .. 35 36 37 38 39 40 < 41 > 42 43 44 45 46 47 .. 119 >> Следующая

И когда приступают к любой крестьянской работе, то сначала обращаются с молитвой к духу-Шэнь колоса, который представляет собой дыхание-ци стихии дерева, восходящее весной. Это дыхание-ци субстанции ян, изначальное дыхание-ци, дыхание-ци желудка. И хотя эти понятия по разному именуются, тем не менее все эти понятия восходят к одному. Я знаю, что после того как посажу дерево, дождь его увлажнит, а ветер послужит для растрепания ветвей этого дерева и даст ему крону, а солнце согреет его своим теплом, и всё это даст дереву возможность появиться, вырасти, развиться, осуществляя свою небесную природу. И пока это дерево разовьётся, пройдёт довольно много времени и, когда жизненные стремления истощатся, тогда закончится и ци, которое позволяло ему жить, и тогда это дерево вернётся обратно в почву и воду для того, чтобы дать весной корень нового развития жизни. Так разве есть в этом какое-то противоречие закону? Дун-юань в своём трактате "Пи-вэй-лунь" или "Трактате о селезёнке и желудке" говорит о том, что для того, чтобы оздоравливать дыхание-ци дерева, следует использовать клопогон вонючий и володушку серповидную. Однако он не говорит о том, что дождь увлажняет, а ветер рассеивает. А ведь именно таков закон возвращения к истоку и сохранению жизни...
В изначальном хаосе существует всего лишь одно дыхание-ци. А почему же постоянно существует стихия почвы? Из небесной единицы рождается вода. Но когда вода сгущается в самом начале своего рождения, тогда она представляет собой почву. Когда она становится твёрдой, тогда становится камнем, а когда становится самой твёрдой - она становится металлом. Отсюда можно видеть, что вода, почва и металл имеют один изначальный исток прежнего неба. Если восполнять сына, то приносишь пользу матери. Например, лёгкие являются сыном по отношению к селезёнке. Сначала следует воспонять сына, так как в результате этого восполнения сын перестаёт питаться дыханием-ци своей матери, и тогда состояние матери перестаёт ухудшаться. Таков смысл того, что металл порождает почву и в этом заключается тайна рождения и трансформации жизни...
Почва и металл живут за счёт своей матери и потому, если необходимо восполнять их, то следует вспомнить об их паразитическом существовании за счёт матери и восполнять, следовательно, мать. Когда лечишь разделением на двойку, то нужно исходить из закона матери, а когда лечишь разделением на тройку, то нужно исходить из родни по линии матери. Так как почва и металл существуют за счёт других, то их смерть является действительно смертью для человека. А вот вода и огонь, воистину, рождаются сами по себе и потому их смерть не влечёт за собой неизбежную смерть для человека. Так как существуют, в зависимости от ситуации, способы возрождения воды и огня, которые могут состоять в трении дерева о дерево, ударе камня о камень, а воду можно получить копая почву или собрав росу. А вот если умирает металл, то нет спасения, и умирает почва, умирает дерево - то так же нет спасения. Я среди пяти элементов основное внимание уделяю огню и воде и придаю значение чудесной пользе понимания закона их взаимного порождения-преодоления, который имеет единый исток прежнего неба. И в этом моя точка зрения коренным образом отличается от общепринятой ("Чжао-ши и-гуань" или "Разбор медицинских теорий господина Чжао").
В большинстве случает людям известно, что печень может вредить селезёнке. Но мало кто знает, что печень может приносить вред и почкам. Ведь печень относится к стихии дерева, а вода порождает дерево и таким образом почки являются матерью по отношению к сыну. Сын-печень пользуется дыханием-ци своей матери-почек, таким образом усиливая себя. А ведь если сын усиливается, то мать становится слабее. Можно привести сравнение со сломанной веткой и цветами, которых ставят в вазу. После того как цветы расцветают, вода в вазе заканчивается и высыхает, так как в вазе нет самостоятельного источника воды. Разве может такая ваза в течении долгого времени поить дерево с ветвями? А вот вода почек рождается из металла лёгких, и потому она не является водой без источника. И если только дерево печени не преодолевает селезёнки, то селезёнка не способна воспринимать пищу, следовательно наступает опустошение (истощение) стихии почвы, которая в таком состоянии не способна рождать металл. А в результате сложившейся обстановки прогрессирует опустошение дыхания-ци лёгких. Стихия металла лёгких по отношению к воде почек является матерью и, если происходит опустошение лёгких, тогда металл не способен сохранять себя, и разве тогда может рождаться вода? А раз металл не рождает воду, то, следовательно, почкам соответствует вода, которая не имеет источника (У Тянь-ши).
Таким образом, понятия порождения и преодоления должны рассматриваться в движении цикла у-син соотносясь с причиной и следствием, схемой раннего и позднего небес (примечание редактора).

ГЛАВА 6:

ЦИРКУЛЯЦИЯ ЖИЗНЕННЫХ СИЛ ЦИ.

Цитаты из канонов.
Хуан Ди говорит:"Хочется мне услышать о том, как действует дыхание-ци, когда оно находится в здоровом состоянии?" А Ци Бо отвечает:"Стихия дерева распространяет мир, а стихия огня поднимает свет. Стихия почвы осуществляет трансформации, а стихия металла исправляет любое искривление, а стихия воды делает послушным и успокаивает". Хуан Ди спрашивает:"А если стихии не способны функционировать в достаточной степени, то что же происходит?" Ци Бо отвечает:"Тогда дерево не может приводить состояние в гармонию, огонь прячет свет, почва становится скудной и перестаёт трансформировать, а металл сгибается, а вода сочится по каплям". Жёлтый император спрашивает:"А когда происходит переразвитие стихий, то как они функционируют?" Тогда Ци Бо отвечает:"Дерево тогда осуществляет рождение нового, огонь распространяет сияние, почва укрепляет и приумножает добро, металл всё делает твёрдым, а вода выходит из берегов, разливаясь широко"...
Предыдущая << 1 .. 35 36 37 38 39 40 < 41 > 42 43 44 45 46 47 .. 119 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)