Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Син-сюань Ч. -> "Изложение высшей сущности профессионального понимания древнекитайской медицины" -> 30

Изложение высшей сущности профессионального понимания древнекитайской медицины - Син-сюань Ч.

Предыдущая << 1 .. 24 25 26 27 28 29 < 30 > 31 32 33 34 35 36 .. 119 >> Следующая

И если не упорядочить стихию огня, то как же сможешь вылечить заболевание? А если хочешь упорядочить этот огонь, то что же нужно для этого делать? Если только будешь воздействовать на причины, его породившие,-регулировать, успокаивать, следовать, контролировать,- тогда огонь не будет уничтожен, но болезнь пройдёт и восстановится прежнее состояние и изначальное дыхание-ци не будет повреждено. Следовательно, огонь вновь будет той драгоценностью, которой я смогу пользоваться по-прежнему. Если возненавидеть этот жар и попробовать уничтожить непосредственно порождающий этот жар огонь, то уничтожится на самом деле не огонь, а дыхание-ци, которое даёт здоровье. Если рыбу оставить на 10 минут без воды, то она же умрёт. Так и человек: оставь его на 10 минут без дыхания-ци - то организм его погибает. Разве можно уничтожать дыхание-ци?
Когда огонь находится в пустоте, он разгорается. Если огонь небольшой, то пространство, в котором горит огонь, можно завалить-закрыть, и тем самым сможешь ли ты обуздать его силу, которая устремляет вверх языки пламени? Если хочешь чтобы огонь отступил, то, пользуясь восполнением, будешь ли ты уверен, что вместе с огнём не погибнет и субстанция ян. Может в этом случае и не следует применять восполнение? Может гораздо лучше будет использование лекарств, сгущающих тучи и собирающих дождь, чтобы подчинить безумный жар драконьего грома и справиться с ущербом, который приносит разбушевавшийся огонь ("Фэн-ши цзинь-нан" или "Сокровища мысли господина Фэна").
По своей природе в организме человека огонь бывает разный. Когда он находится на почётном и прекрасном месте в сердце человека, он является хозяином человеческого организма и представляет собой огонь-правитель или цзюнь-хо.
Когда печень и почки движутся в ритме чувств сердца, тогда значит, что правитель отдал приказ к действию, а действие это выполняет огонь-помощник (сян-хо). Огонь-правитель устанавливает порядок в организме, а огонь-помощник нарушает этот порядок в своём действии. Поэтому, при огне с синдромом пустоты следует восполнять. При огне с синдромом полноты следует производить опорожнение; при застое стихии огня - её следует развивать. Когда огонь является поверхностным, то следует его концентрировать.
Ещё говорят о том, что если же опускаешь избыточный огонь, то тем самым разрушаешь дыхание-ци. Если же опускаешь недостаточный огонь, то тем самым питаешь субстанцию инь ("Чжэн-чжи хуй-бу" или "Собрание болезней и методов лечения с дополнениями").
Когда наблюдается избыточность огня в организме, обязательно возникает заболевание субстанции инь, которое выражается в синдроме пустоты почек. Ведь когда почки опустошены, они уже не способны в должной мере контролировать огонь. Когда наблюдается избыточность воды в организме, обязательно возникает заболевание субстанции ян, которое выражается в синдроме пустоты лёгких. Ибо, когда лёгкие опустошены, они становятся неспособными прочищать каналы и регулировать движение воды по естественным путям её следования в организме человека ( Чэн Цзяо-цянь).
Если рассмотреть иероглиф, обозначающий "огонь", то мы узнаём, что в "Нэй-цзине" или "Каноне о внутреннем" имелось два разных огня, а именно: сильный огонь и малый огонь (чжуан-хо и шао-хо). А впоследствии стали говорить о многочисленных разновидностях огня, таких как небесный огонь (тянь-хо), человеческий огонь (жэнь-хо), огонь-правитель (цзюнь-хо), огонь-помощник (сян-хо), огонь-дракон (лун-хо), огонь грома (лэй-хо), - и все эти огни по своим свойствам не походят друг на друга.
Однако Чжу Дань-си снова обозначил огонь лишь двумя определениями, которые включили в себя все разновидности огня, назвав огонь наполненным-ши и пустым-сюй. Можно сказать, что такое определение является наилучшим.
Впоследствии многие врачи относились к его теории с большим почтением, но, в итоге на сегодняшний день, не существует единой точки зрения по поводу лечения огня. Какова же причина этого? Почему всяческие споры по этому поводу до сих пор не внесли ясность в данную проблему? Я объясняю этот факт тем, что одним иероглифом заменялись многие: так например огонь наполнения (ши-хо) представляет собой результат воздействия ложного се шести видов распутства (лю-инь), нарушения деятельности организма из-за неправильного отношения к пище.
Это воздействие оказывается на организм извне и напоминает по действию вторжение разбойников. Разбойников нужно изгонять, но нельзя им позволять им остаться. Огонь пустоты (сюй-хо) возникает в результате воздействия семи чувств и желаний плоти, он переутомляет и расходует дух-Шэнь. Он возникает и развивается внутри организма. Его можно сравнить с сыном, которого нужно питать, и нельзя наносить ему вред...
Существуют четыре метода, которые применяются, когда необходимо изгнать огня-разбойника (цзэй-хо). Первый метод называется развитием и применяется в тех случаях, когда синдромы ветра и холода образуют непрохождение в организме, которое приводит к закрытию каналов, в результате чего внутри организма ложное се огня скапливается внутри организма. Необходимо поднимать огонь вверх посредством развития. В этом случае следует применять отвары, которые поднимают вверх субстанцию ян и рассеивают огонь.
Предыдущая << 1 .. 24 25 26 27 28 29 < 30 > 31 32 33 34 35 36 .. 119 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
Хазрат И.Х. "Мистицизм звука " (Эзотерика)

Фулканелли "Тайны готических соборов и эзотерическая интерпретация геометрических символов Великого Делания" (Эзотерика)

Капра Ф. "Дао физики " (Философия)

Вольф Ф.М. "Пути в иные измерения " (Эзотерика)

Мерелл Ф.В "Математика, философия и йога " (Эзотерика)