Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Син-сюань Ч. -> "Изложение высшей сущности профессионального понимания древнекитайской медицины" -> 24

Изложение высшей сущности профессионального понимания древнекитайской медицины - Син-сюань Ч.

Предыдущая << 1 .. 18 19 20 21 22 23 < 24 > 25 26 27 28 29 30 .. 119 >> Следующая

В древности люди вступали в брак лишь по достижению 30 лет у мужчин и 20 лет у женщин, из чего видно, насколько серьёзно они заботились о своём здоровье. У мужчины после восьми раз по восемь лет прекращается образование семени, а женщины после семи раз по семь, перестают идти месячные. Таким образом, субстанция инь в человеческом организме предназначена лишь на срок использования около 30 лет. Отсюда видно, что субстанция инь с трудом создаётся и легко тратится, а желания человека безграничны, так разве можно тратить её без оглядки направо и налево, как это делает обычно человек. И понятно теперь, почему субстанции инь всегда недостаточно. Потому и следует в первую очередь учить человека необходимости питания субстанции инь.
Не имеющие телесной формы субстанции инь-ян прежнего неба имеют свои специальные названия.
Субстанция ян называется изначальной ян или юань-ян, а субстанция инь называется изначальной инь или юань-инь. Юань-ян представляет собой огонь, который не обладает телесной формой, но через него осуществляется рождение и он является посредником трансформаций, представляя собой механизм действия духа-Шэнь (шэнь-цзи). Он связывает между собой природу и судьбу, а потому его называют так же изначальным ци - юань-ци.
Юань-инь представляет собой воду, которая не обладает телесной формой; посредством её происходит взращивание и становление, через неё проявляется половая природа человека. Она связывает между собой напряжённость и податливость, силу и слабость, а потому имеет второе название изначального семени-цзин или юань-цзин. Юань-цзин и юань-ци представляют собой изначальный дух-Шэнь или юань-шэнь, который трансформируется и преобразуется в семя и ци...
Семя цзин представляет собой субстанцию инь, а в человеческом организме ему соответствует стихия воды. Дыхание-ци представляет собой стихию огня в человеческом организме, которой соответствует субстанция ян. Когда взаимоотношения между огнём и водой обладают правильным характером, тогда только они претворяются в семя-цзин и дыхание-ци. А если между ними теряется согласие и нарушается гармония, тогда они превращаются в жар или холод соответственно.
Ведь внутри стихии воды всегда есть стихия огня, и если её (стихии огня) нет, тогда побеждает субстанция инь, и в результате возникают болезни с синдромом холода. Внутри стихии огня обязательно должна быть вода, ведь когда её нет, тогда побеждает субстанция ян, в результате: у человека возникают болезни с синдромом жара. Когда вода в ущербе, тогда происходит опустошение субстанции инь. В этом случае следует производить энергичное восполнение истинной субстанции инь. Однако, при этом не нужно повредить субстанцию ян. При опустошении огня происходит опустошение субстанции ян. В этом случае необходимо восполнять изначальную субстанцию ян, однако при этом не нужно повредить ци субстанции инь. Ибо, если произойдёт достижение недостаточности субстанции инь, то это снова повредит и субстанцию ян, то есть нанесёт ей дополнительный ущерб. Если же будет недостаточность субстанции инь, то это повредит субстанции ян, в результате чего субстанция ян будет уничтожена.
Лечение синдрома пустоты и полноты отличается в своей основе. При синдроме полноты наблюдается избыточность и субстанции инь, и субстанции ян, а избавление от этой избыточности приведёт к равновесию инь и ян. При синдроме пустоты имеется недостаточность субстанций инь и ян, и, поэтому, если не устранить имеющуюся недостаточность, то инь и ян пострадают одновременно. Сможет ли тогда человек остаться живым?
Таким образом, существуют единые правила лечения синдрома пустоты: во всех случаях, когда при синдроме пустоты субстанции инь наблюдается сильный жар, сильнее всего следует избегать воздействие горьких и сушащих препаратов, так как в этом случае такое воздействие будет способствовать накоплению ложного се субстанции ян. Нужно так же воздерживаться от применения горьких и охлаждающих препаратов, так как это повредит ци жизни -шэн-ци. В этих случаях нужно предпочесть препараты изготовленные на чистейшей воде, сладкой на вкус и дающей силу. Эти лекарства будут восполнять субстанцию инь, и, таким образом, воздействие субстанции ян будет уравновешено, и, следовательно, упругое будет управляться через податливое. Опустошённый огонь опустится сам собой, и, следовательно, субстанция ян преобразуется в субстанцию инь. При синдроме пустоты субстанции ян, когда преобладает состояние холода, больше всего следует опасаться охлаждения и влаги, так как это будет способствовать развитию ложного се субстанции инь. Кроме того, следует избегать воздействия горькими и разгоняющими (сань) средствами, так как это может повредить ци субстанции инь. Следует применять сладкие и согревающие средства, которые пополняют стихию огня в организме, так как это будет восполнять субстанцию ян в организме, которая таким образом придёт в равновесие с субстанцией инь. Таким образом податливость обретёт контроль, глубинный холод сам собой уляжется, а субстанция инь будет следовать за субстанцией ян...
Предыдущая << 1 .. 18 19 20 21 22 23 < 24 > 25 26 27 28 29 30 .. 119 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)