Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Син-сюань Ч. -> "Изложение высшей сущности профессионального понимания древнекитайской медицины" -> 20

Изложение высшей сущности профессионального понимания древнекитайской медицины - Син-сюань Ч.

Предыдущая << 1 .. 14 15 16 17 18 19 < 20 > 21 22 23 24 25 26 .. 119 >> Следующая

Описывая наиболее яркие страницы истории древнекитайской медицины, мы преследовали цель показать движение развития понимания медицины людьми за последние 50 веков. За период этого времени принципы строения и развития человека нисколько не изменились, а за время бесконечных войн человечество по большому счёту больше потеряло, чем приобрело. Это видно из приведённых выше высказываний из разных источников. С другой стороны, эволюция медицинской мысли не останавливалась ни на минуту, продвигаясь в познании тайн человека то быстрее, то медленнее, в зависимости от реалий исторических условий. Нам и нашим последующим поколениям придётся продолжать традиции высокой древности, но, к сожалению, нам придётся начать с восстановления (присечание редактора).
...В ясную погоду солнце играет в водах ручья, радуя сердце. Глубокой ночью шум воды в ручье пугает своей чернотой. Но разве сущность воды зависит от дня или ночи?... Гао Жань.

ГЛАВА 3 :
ИНЬ И ЯН.

Цитаты из канонов.
Через субстанции инь и ян выражает себя истинный путь Неба и Земли. Они представляют собой основу и уток всей тьмы вещей, будучи отцом и матерью всех превращений и изменений, являются корнем и началом рождения и гибели,являются прибежищем и хранилищем духовного просветления шэнь-мин...
Ранним утром когда появляется солнце, это соответствует небесной субстанции ян. Эта субстанция ян находится внутри субстанции ян. Это время продолжается до полудня. От полудня до сумерек, когда на небе ян, внутри субстанции ян находится субстанция инь. С наступлением ночи до пения петухов на рассвете, когда на небе инь, субстанция инь находится внутри субстанции инь. И с петушиного пенья до утра, когда на небе инь, внутри субстанции инь находится субстанция ян...
Относительно соответствий инь и ян в человеке можно сказать, что внешнее соответствует субстанции ян, а внутреннее относится к субстанции инь. Спина относится к ян, а живот соответствует субстанции инь. Если говорить об инь и ян в применении к внутренним органам человека, следует разграничить, что органы цзан соотносятся с инь, а органы фу соответствуют ян. Сердце, печень, почки, селезёнка, лёгкие, - представляют собой пять органов цзан и соотносятся с субстанцией инь. Желчный пузырь, желудок, тонкая и толстая кишки, мочевой пузырь и три обогревателя представляют собой шесть органов фу и соответствуют субстанции ян. Сердце представляет собой субстанцию ян внутри субстанции ян. Лёгкие-это субстанция инь внутри субстанции ян. Почки-это субстанция инь внутри субстанции инь. Печень-это субстанция ян внутри субстанции инь. Селезёнка-это субстанция инь внутри субстанции инь...
Пот субстанции ян можно назвать дождём Неба и Земли. Ци субстанции ян можно назвать быстрым ветром неба и земли. Субстанции инь и ян соотносятся с кровью и ци. Левая и правая стороны определяют путь движения субстанций инь и ян... Инь находится внутри и руководствуется субстанцией ян; субстанция ян находится с внешней стороны и является представителем субстанции инь ...
Если субстанция ян повторяется дважды, то получается субстанция инь, а если инь повторяется два раза, то получается субстанция ян...
Когда ци субстанции инь находится в покое, тогда дух-Шэнь сохраняется, а когда оно находится в движении, то дух-Шэнь расходуется и тратится...
Когда ци субстанции ян находится в концентрации, соответствующей семен- цзин, тогда вскармливается дух-Шэнь. А когда ци субстанции ян является податливым, тогда питаются сухожилия...
Когда субстанция инь находится в состоянии покоя, тогда субстанция ян приходит в движение. Когда субстанция ян рождается, субстанция инь взращивается. Когда субстанция ян гибнет (тратится?), субстанция инь сохраняется. Субстанция ян трансформирует ци, а субстанция инь создаёт телесную форму...
При болезнях янского характера болезнь доходит до самого верхнего предела, а потом начинает двигаться вниз, а при болезнях иньского характера болезнь движется вниз, достигая нижнего предела, и потом уже начинает двигаться вверх ( прим.ред.:имеются в виду точки бай-хуй и хуй-инь).
Основа взаимоотношений инь и ян заключается в том, что если ян крепко держится внутри, тогда организм остаётся крепким. Если субстанция ян напряжена настолько, что её невозможно удерживать внутри, тогда прерывается поступление ци субстанции инь. Если субстанция инь находится в спокойном и нормальном состоянии, тогда субстанция ян контролируется ею, и, следовательно, семя цзин и дух-Шэнь упорядочиваются. Потому и говорят, что инь и ян порождают друг друга. Если инь и ян выходят из под контроля, тогда нарушается движение духовных субстанций организма (цзин-шэнь)...
Когда исследуют субстанции инь и ян, необходимо выделять напряжённое и податливое. При янской болезни следует употреблять иньские методы, а при иньской болезни следует лечить посредством субстанции ян...
Следовательно, тот, кто хорошо владеет искусством иглоукалывания, когда следует за субстанцией инь, то влечёт субстанцию ян за собой. А когда следует за субстанцией ян, тогда за собой ведёт субстанцию инь. ("Су-вэнь" или "Вопросы о простейшем").
Предыдущая << 1 .. 14 15 16 17 18 19 < 20 > 21 22 23 24 25 26 .. 119 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
Хазрат И.Х. "Мистицизм звука " (Эзотерика)

Фулканелли "Тайны готических соборов и эзотерическая интерпретация геометрических символов Великого Делания" (Эзотерика)

Капра Ф. "Дао физики " (Философия)

Вольф Ф.М. "Пути в иные измерения " (Эзотерика)

Мерелл Ф.В "Математика, философия и йога " (Эзотерика)