Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Син-сюань Ч. -> "Изложение высшей сущности профессионального понимания древнекитайской медицины" -> 105

Изложение высшей сущности профессионального понимания древнекитайской медицины - Син-сюань Ч.

Предыдущая << 1 .. 99 100 101 102 103 104 < 105 > 106 107 108 109 110 111 .. 119 >> Следующая

Есть ещё одна разновидность пульса, при которой исследователь давит, прилагая значительные усилия таким образом, что ему приходится искать пульс, раздвигая мышечный покров, и тем не менее не ощущается отчётливой границы между биением пульса и окружающими тканями. Такой пульс похож по своим характеристикам на поверхностный-фу, широкий-хун, раскрытый-хо и сильный-да. Он свидетельствует об упадке активности субстанции инь в организме, следует различать действие предыдущего и последующего неба, с тем, чтобы помочь восстановлению субстанции инь ("Цзи-жэнь-пянь" или "Глава о личной ответственности врача").
Во всех случаях лечении заболеваний или же отказываются от внешней диагностики-чжэн и руководствуются пульсами, или же отказываются от показаний пульса с тем, чтобы руководствоваться внешней диагностикой. Ведь внешняя диагностика может быть истинной и ложной, так же и показания пульса могут быть истинными и ложными. Так, например, бывает такая ситуация, когда вовне выражается беспокойное состояние и жар у больного, а исследование пульсов даёт характеристики слабого-вэй и податливого-жоу пульса. В данном случае должно иметь место опустошение стихии огня; хотя у больного пучит живот и образуются отёки, а пульс, тем не менее, даёт характеристики слабого-вэй и податливого-жоу, тогда следует трактовать такое заболевание как опустошение желудка. Опустошение стихии огня и пустое разбухание; можно ли правильно трактовать таким образом? В данном случае исходят из признаков пульса, которые указывают на опустошение, тогда как не обращают внимание на внешние признаки, которые свидетельствуют о наполнении.
Бывает такая ситуация, когда у больного не наблюдается беспокойства и жара, а характеристики пульса широкие-хун и частые-шу. Это говорит об отсутствии патогенного воздействия стихии огня. Бывает так, что не наблюдается отёка и застоя, а при исследовании пульса обнаруживаются характеристики натянутого-сянь и напряжённого-цян пульса. Это не говорит о внутреннем наполнении. А если нет жара и нет отёка, то разве можно делать опорожнение? То есть в данном случае руководствуются внешними признаками, которые указывают на синдром пустоты и не принимают во внимание показатели пульса, свидетельствующие о наполненности. В большинстве случаев, когда характеристики пульса не соответствуют внешним признакам заболевания, то это говорит о том, что внутри действует какой-то скрытый, необнаруженный фактор; и поэтому следует обратить внимание в первую очередь на пустоту с тем, чтобы выяснить её истинные корни. И тогда сможешь во всех случаях избежать неправильного диагноза ("Цзин-юэ цюань-шу" или "Полное собрание сочинений Цзин-юэ").
Если характеристики пульса согласуются с внешними признаками, тогда легко разобраться в природе болезни. А вот если имеет противоречие, тогда трудно понять сущность болезни. В таком случае сначала надо разобраться с пульсом, а после этого следует тщательно проанализировать внешние признаки проявления заболевания. И лишь после того, как найдёшь правильное обоснование для внешнего выражения признаков, то можно применять лекарство. Нужно быть внутренне сосредоточенным и очень тщательно производить обследование больного. Нельзя упорствовать в собственной точке зрения и пытаться лечить лекарствами неизвестно что ("Вэнь-и шу-хэ цюань-шу" или "Полное собрание сочинений по чуме и лихорадке с синдромом жара").
В каких случаях можно полагаться на характеристики пульсов и в каких случаях этого делать нельзя.
Самым великим для человека являются рождение и смерть, и человек способен двумя руками удержать пространство величиной в квадратный цунь, и в некоторых случаях самое незначительное движение может решить вопрос жизни и смерти для человека. Так разве в искусстве определения пульса можно допускать ошибки? Ведь, в древности, при определении пульса люди не ошибались ни разу на сто случаев. Как же так происходило? Сущность их искусства заключается в том, что основой всего они считали дыхание-ци желудка. В трактате "Лин-шу" говорится, что пища попадает в желудок, а потом передаётся в лёгкие, из которых получают дыхание-ци пять органов-цзан и шесть органов-фу. Отверстие величиной в цунь (цунь-коу) на запястье принадлежит к системе лёгких. Оно представляет собой место соединения всех пульсов-сосудов; поэтому дыхание-ци, которое определяет дыхание-жизни в человеке, проходит через цунь-коу, соединяется там с другими дыханиями и регулируется; оно в этой зоне представляет собой отражение лучшего и тончайшего, что есть в стихии почвы. Оно и представляет собой дыхание-ци желудка. Если оно действует, значит человек здоров, а если оно исчезает, значит человек умирает. Таким образом определяется великая эффективность искусства определения пульса. После этого идёт принцип определения направления прямого или обратного следования небесных движений: человек и небесные дыхания-ци корреспондируют между собой.
Так, например, весне соответствует стихия дерева, и потому в это время главным является натянутый-сянь пульс. Лету соответствует стихия огня, и потому в это время главным является широкий-хун пульс. Если же этот закон нарушается, то нет соответствия человеческого организма небесным дыханиям-ци. После этого определения следует изучить порождение-преодоление дыхания-ци внутренних органов: так, например, при заболевании селезёнки следует опасаться натянутого-струнообразного (сянь), так как происходит в этом случае преодоление стихии почвы; при заболевании лёгких следует опасаться широкого-хун пульса, так как огонь преодолевает металл. Когда ситуация противоположная, тогда дыханию-ци органов-цзан не наносится вред. После этого следует разобраться в пульсе болезни и определить соответствует ли этот пульс характеру предполагаемого заболевания или происходит нарушение закономерности; так как пульс может соответствовать заболеванию, а может и не соответствовать: так при внутренних кровотечениях пульс должен быть спокойным-цзин и тонкий-си, а если он, наоборот, широкий-хун и сильный-да, это значит, что дыхание-ци выходит во внешнюю среду. При лихорадочных заболеваниях, когда происходит чередование озноба и жара, пульс должен быть широким-хун и частым-шу, а, если, пульс наоборот - тонкий и слабый, то это свидетельствует о том, что существует опасность для сил сопротивляемости организма заболеванию, сила которого определяется уровнем изначального дыхания-ци.
Предыдущая << 1 .. 99 100 101 102 103 104 < 105 > 106 107 108 109 110 111 .. 119 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)