Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Шнейдерман Г.А. -> "За горизонтом осознанного мира" -> 178

За горизонтом осознанного мира - Шнейдерман Г.А.

Предыдущая << 1 .. 172 173 174 175 176 177 < 178 > 179 180 181 182 183 184 .. 382 >> Следующая


Rlk 1/2 g,kU) R? = 0

справедливо для многих материальных форм. До тех пор пока мы не встретимся с материальными формами, для которых это единство не справедливо, мы должны применять этот закон единства пространства-времени.

Из сказанного с неизбежностью следует такой вывод: для большинства материальных форм, даже не обладающих массой как мерой инерции, пространственно-временные характеристики должны быть подчинены закону единства и поэтому, рассматривая явление, явно связанное с новыми, неизвестными нам материальными структурами, мы должны при их исследовании требовать, чтобы пространственно-временные характеристики, описывающие эти явления, были подчинены закону единства. Это уже не общие соображения, а довольно конкретная связь, которая позволяет нам во многих случаях, как перечисленных в этом

281 Г лава 4. Роль комплексных величин, замкнутая Вселенная И.Л.Г ерловина и фундаментальные процессы...

разделе, так и близких им по природе, оценить даже количественно особенности, характеристики этих явлений, позволяет уже подойти к какой-то количественной оценке. Пусть она на первых порах будет недостаточно полной, не всеобъемлющей, но тем не менее мы можем не только сказать о том, какова фундаментальная природа тех или иных явлений, или просто отослать к существованию фундаментального кода, фундаментальной памяти, к особенностям этого кода и памяти,- но мы можем уже искать реальные структуры, которые определяют этот процесс, структуры, пространственно-временные характеристики которых подчиняются закону единства пространства-времени, сейчас нами выписанному. Для тех объектов исследования, для которых правомерно понятие ламбда-члена, о чем говорилось обстоятельно в данной монографии, мы можем уравнению единства придать такой вид Rik'"- 1/2 gik(*R, = gik(/,-A,».

Невещественные безмассовые пространственно-временные реальности могут иметь отношение к тому, что ждет каждое человеческое существо, успешно выполнившее свое предназначение, и к пути, который на одном из его этапов привел нас всех на эту Землю.

Мы уже знаем, что все испытываемые Разумом состояния бытия, вплоть до бытия «бессмертного Духа», в иной своей ипостаси могут восприниматься как некие «энергии». И любая невещественная реальность - не что иное, как один из принципов проявления бытия Разума. В связи со сказанным приведу изложение А.Сидерским своей беседы с учителем, в которой мастер Зы Фэн Чу давал ему пояснения насчет бессмертия и надобности в воплощении (см. Сидерский А., 1996 а, с.340, 341). Начну эту выдержку с одного из пояснений мастера:

«Он сделал паузу и перевел дыхание.

- Но можно и не воплощаться... Можно не воплощаться даже после достижения самого первого уровня частичного бессмертия, ибо фактически различие между состояниями бессмертного существа вплоть до истинного бессмертия оказывается весьма и весьма несущественным. Количество энергии, изъятой из плотной материи физического тела и тонкой материи энергетической структуры, взятое с собой в момент смертельного перехода, особой роли не играет, так как используется только на промежуточном этапе разво-площения и не идет ни в какое сравнение с той огромной Силой, которую обретает развоплощенное человеческое существо, не утратившее непрерывности индивидуального самоосознания. Ведь именно в сохранении непрерывности индивидуального самоосознания после смерти физического тела и рассеивания тонких составляющих энергетической структуры и состоит сам принцип бессмертия. Сохранить или не сохранить тело - не так уж важно. Главное - остаться осознающим себя существом с выраженным восприятием собственной индивидуальности.

- Но как? - с недоумением перебил его я,- Ведь если у тебя нет тела - точки фиксации твоего «я», то... Мне кажется, это невозможно.

- Возможно. Но только после того, как человек фактически, вернее, ПРАКТИЧЕСКИ, осознает тождественность своего индивидуального самоосознания самоосознанию интегрального Мира, единство индивидуального «Я» и интегрального «Я» энергетической Вселенной. Тогда при утрате человеческим существом концентрированной энергетической структуры у него остается только распределенное в пространстве Мира тело бессмертного Духа, а его самоосознание сохраняется как самоосознание интегральной Вселенной, обладающее индивидуальным восприятием, но не имеющее внутри себя точки концентрации или точки пространственно-временной привязки.

- Вроде неудобно как-то...

- Тебе так кажется потому, что ты привык отождествлять себя с телом. Быть ограниченным телом. А ты попытайся подумать о состоянии «распределенной индивидуальности» иначе... Фактически ты обретаешь значительно большую свободу. В каком-то смысле это оказывается огромным преимуществом по сравнению с обычным состоянием человеческой жизни. Ведь в этом случае роль энергетической структуры твоего существа выполняет энергетическая структура Вселенной, а роль личностного сознания - Ее разумность, со всеми вытекающими отсюда возможностями».

В завершение этого раздела я приведу восемь пунктов, составляющих основу парадигмы жизнеспособной и развивающейся системы, сформулированных Герловиным на с.36, 37 рассматриваемой здесь монографии. Эти пункты играют большую роль в существовании
Предыдущая << 1 .. 172 173 174 175 176 177 < 178 > 179 180 181 182 183 184 .. 382 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)