Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Шнейдерман Г.А. -> "За горизонтом осознанного мира" -> 137

За горизонтом осознанного мира - Шнейдерман Г.А.

Предыдущая << 1 .. 131 132 133 134 135 136 < 137 > 138 139 140 141 142 143 .. 382 >> Следующая


«1. Качество есть понятие, сконструированное субъектом.

2. Вместе с тем оно сконструировано субъектом не произвольно, а есть субъективное отражение определенных свойств объекта.

3. Качество есть одна из форм (или наименований) существенного.

4. Существенное Dice есть не что иное, как выделение некоторых сторон объекта, функционально или психологически необходимое субі"-:ту в данный момент.

Таким образом, существенное есть категория относительная.

Часто встречающееся восприятие существенного, гит применение этого понятия, как категории абсолютной, т. е. присущей самому объекту (когда нечто утверждается как существенное вообще или же как более существенное), есть распространенная ошибка.

5. В дальнейшем мы попытаемся рассмотреть следующее утверлсдение: «категория качества возникает или может возникнуть лишь при условии существования как минимум двух простых объектов».

6. Это ymeepDicdenue с неизбежностью ставит вопрос о том, modiccm ли мы рассматривать воспринимающего субъекта как один их этих двух объектов или нам необходимы два объекта помимо субъекта.

7. Представляется очевидным, что в этом отношении воспринимающий субъект мо-Dicem выступать как объект (или как второй объект) только в том случае, если он сам воспринимает себя как второй объект, т.е. если мы имеем дело с рефлексирующим субъектом.

1 В Индии существует притча, согласно которой Абсолют уподобляется пауку, который выпустил из себя паутину, научился творить сети и двигаться по ним. а потом втянул все в себя и с этим получил новый опыт, иначе недостижимый (творчество - «пища» духовного космоса).

216 Глава 3. Универсум глазами некоторых школ человечества: взгляд из нашей реальности

8. Отсюда возникает необходимость решить вопрос: имеем ли мы право априорно рассматривать каждый объект как рефлексирующий или по необходимости выделим из множества объектов подмножество рефлексирующих субъектов.

Так или иначе мы будем рассматривать только множество (или подмножество) рефлексирующих субъектов. В этом случае наше утверждение заключается в том, что категория качества возникает лишь при условии наличия как минимум двух объектов.

9. Возникает вопрос: присуща ли способность порождать категорию качества любому объекту или, как это принято в обычном понимании, только объекту «высшей категории» — человеку. Иными словами, этот вопрос можно переформулировать следующем образом: является ли любой объект субъектом?

10. Попробуем показать, что каждый объект субъективен или является субъектом.

Доказывается это простым и очевидным способом: всякий объект отражает любой

другой объект неполно и односторонне, при этом в той или иной ситуации и в зависимости от нее выделяя из всех свойств, присущих отражаемому им объекту лишь какую-то группу свойств (примеры каждый может придумать сам). А это выделение определенных свойств как существенных (или существуюіцих в данный момент) и есть, как было сказано в пп.З, 4 категория качественного отражения.

11. Для последующего необходимо договориться о том, что мы будем иметь в виду под понятием «объект».

Понятие «объект», так же как понятие категории качества и существенности, есть категория субъективная. Как в случае категорий качества и существенного, которые мы вычленяем (мысленно) из единого целого, именуемого объектом, так, говоря о каждом конкретном объекте, мы мысленно вычленяем некоторую часть более общего (и единственного в своей целостности) объекта, именуемого Универсумом (на языке мнолсеств: каждый конкретный объект есть подмножество Универсума).

12. К понятию конкретного объекта необходимо сделать следующее уточнение. Как сказано в работе Я. И. Островского1, объект обладает единственным свойством — фиксиро-ванностыо. Фиксированность предусматривает следующее: мы сосредоточиваем внимание на «этом», как если бы мы выхватывали из темноты освещенный участок. Следовательно, фиксированность не означает какой бы то ни было фиксированной формы: объект может непрерывно изменяться по своей форме или по своему содержанию.

Таким образом, следует подчеркнуть, что объект может быть сколь угодно нетождественным самому себе во всех отношениях, при этом непременно оставаясь тождественным самому себе как «этот» и только «этот» (освещенный участок). На языке теории множеств: именно освещенный участок в этом случае рассматривается как интервал абстракций отождествления.

13. Из сказанного вытекает существование двух видов нетождественности: нетождественности двух объектов как двух различных подмножеств Универсума и нетоэюдест-венности одного объекта самому себе. Нетождественность двух объектов как подмножеств Универсума определяется (если исходить из нашей модели освещенного участка) интервалами пространства (мы выхватываем лучом то одну область пространства, то другую), так нетождественность объекта самому себе определяется интервалами времени (мы выхватываем изменения объекта только в результате введения дискретного времени). Как понятие, объединяющее в себе эти два интервала, примем понятие расстояния (во времени или в пространстве, в данном рассмотрении - несущественно).
Предыдущая << 1 .. 131 132 133 134 135 136 < 137 > 138 139 140 141 142 143 .. 382 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)