Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Шнейдерман Г.А. -> "За горизонтом осознанного мира" -> 126

За горизонтом осознанного мира - Шнейдерман Г.А.

Предыдущая << 1 .. 120 121 122 123 124 125 < 126 > 127 128 129 130 131 132 .. 382 >> Следующая


Адепты таких неполных, но объективированных систем, существующих столетиями, становятся их мастерами. Они могут быть большими мастерами и ревнителями их «экстати-

197 Г лава 2. Феномены человеческого Универсума

чески напитанных» и «вдохновляющих» форм, особенно когда несомненность их подлинности закреплена миллионами подтверждающих это последователей. И здесь очень важно для личного духовного роста осознать опасность «педантичного мастерства», стерилизующего способность к различению сущности, умению увидеть главное за любой формой и т.п.

Такая структура, как Древо Жизни, основательно «напитана» подобными профессиональными деталями, так как включает в себя Арканы Таро, алхимию, астрологию и другие дисциплины как неразрывное целое. Этот факт и заставил меня рассмотреть вышеупомянутые доктрины более конкретно в Дополнительном приложении при «взгляде» на них из единой структуры, породившей их вместе с нашим Универсумом.

В качестве иллюстрации привожу некоторые представления Древа Жизни, взятые из разных источников.

На рис.2.2.20 показано Древо Жизни «поздних каббалистов», состоящее из 10 кругов - Сефирот, каждая из которых отражает по 10 состояний. Они связаны 22 каналами-«путями», отвечающими 22 буквам алфавита иврит. Десять (число) плюс 22 (буквы) дают «оккультное число» 32. «Буквы и числа согласно каббалистам являются ключами ко всему знанию, потому что через секретную систему их построения открывается тайна творения. По этой причине они называются Путями Мудрости. Этот оккультный факт часто скрывается в 32 степенях Масонства» (Холл М.П., 1992, с. 91).

На рис.2.2.21 показано Древо Жизни, отвечающее толтекским представлениям. «Толтекское» Древо сильно «засимволизировано». Я не стал бы такой подход распространять на верхний треугольник, не входящий в состав нашего Универсума (и не относящийся к Древу Жизни). Я вынужден по этому поводу сделать некоторые замечания.

1. Понятие «Нагваль» относительно и его применение к «Айн» - не более чем аналогия. Айн внекате-гориально. Оно вне суждений. Оно «снимает» все понятия, включая понятие «нагваль», с которым связывается определенный категориально характеризуемый уровень в толтекской системе опыта.

2. Треугольник вверху, о котором мы только что говорили:

а) не является Духом. Дух - это категориально адаптированное внекатегориальное понятие. Верхний треугольник не допускает причастности к себе никакой понятийной адаптации;

б) он не является «жизнью» ни в каком ее понимании (см. табл. 1 Приложения № 9);

в) применительно к этому же едва ли следует говорить о трех покрывалах «отрицательного существования», поскольку эти «состояния» в себе не «отрицательны», они не могут быть «покрыты», так как наша неспособность стать ими не означает их «покрытости» и т.п. Все это «зазеркальная» антропогенная проекция наших собственных представлений в непостижимое.

3. Под «электромагнитными воздействиями» (в примечании) следует понимать более полное проявление «связи миров», существенно расширяющее данное представление.

4. Если миры называть «измерениями», подчеркивая их разные сигнатуры, то на них тем более нельзя распространять трехмерную электромагнитную компоненту. Либо нужно оговорить, что под этим понимается.

Несмотря на языковые и тому подобные замечания, толтекский подход, предлагаемый Теуном Mope-зом, - это позитивное явление. Выделение «сновидящего» и «сновидимого», поставленное в качестве базового деления, хотя во многом не раскрывает состояний гипногенных мировых актуализаций, его давно было необходимо ввести в явном виде.

Раскрытие толтекской линии, которую представляет Марез, я думаю, является необходимым этапом.

На рис.2.2.22 иллюстрируется параллель между каббалистическими и даосскими представлениями, которые очень интересно рассмотрел Эрик Юдлав (Юдлав Э.С., 1997). С этой книгой нужно знакомиться, и я не буду ее комментировать.

198 Г лава 2. Феномены человеческого Универсума

HORIZON OF1

Sephiroth

ETERNITY

Firat

SEPHIROTHIC SYSTEM / ) OF TEN DIVINE NAMES

Scphiroth Ql ІШеІЦ^епссог Г

Рис. 2.2.20 Древо Сефирот (см. Холл М.П., 1992 с.91)

199 Г лава 2. Феномены человеческого Универсума

Невыразимое. Дух

[Айн]

Разум [Айн Соф Аур] <

Нагваль

[Три покрывала отрицательного существования]

Намерение [Айн Соф]

Непроявляющаяся жизнь

Совершенная

Троица. Невыразимое проявившееся Дух

Созидающая

Троица Сновидящий

Сновидимое

Мир Тишины. Стоящая Матерь [Бина]

Мир Оценки [Гебура]

[Тиферет]

Мир превращения [Ход]

[Иесод]

[Мал кут]

Мир Созерцания [Кетер]

Мир Созерцания. Танец и танцор [Хокма]

Око [Даат]

Мир Судьбы [Хесед]

Путь с серцем

Мир прекрасного [Нецах]

Мир магов

Плотный физический мир

Проявляющаяся жизнь

Примечание: в квадратных скобках приведены каббалистические названия. Линии, которые соединяют измерения (миры), символизируют существующие между измерениями электромагнитные взаимодействия

Рис. 2.2.21 Древо Жизни (Оз Хиим). Заимствовано из книги: Морез Т. (1997, с.323)
Предыдущая << 1 .. 120 121 122 123 124 125 < 126 > 127 128 129 130 131 132 .. 382 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)