Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Шнейдерман Г.А. -> "За горизонтом осознанного мира" -> 123

За горизонтом осознанного мира - Шнейдерман Г.А.

Предыдущая << 1 .. 117 118 119 120 121 122 < 123 > 124 125 126 127 128 129 .. 382 >> Следующая


190 Г лава 2. Феномены человеческого Универсума

тированных на полноту осуществления. Это трудно предвидеть, не зная дуальности рассматриваемого процесса. Это только одна ветвь еще одной ипостаси, в которой предстает эволюционно-аннигилятивный цикл.

Упорядоченное самоосознание - это янская ветвь цикла. Вторая ветвь не выводит на бессмертие в земном понимании, (т.е. не выходит к нему сама по себе) и поэтому не только не эксплуатируется, но и не замыкается. Это Иньская (женская) ветвь - ветвь разупорядо-ченного и при этом континуального самоосознания. В пределе это ветвь Хаоса, противостоящего Порядку. Но только гармоничный синтез упорядоченного и разупорядоченно-континуального самоосознаний, их аннигиляция трансцендирует разум в его высшую сущностную ипостась. И только так он становится «Божественным Разумом» и обретает истинное бессмертие в Едином.

Знание структуры эволюционно-аннигилятивного цикла помогает понять не только это. Раскрывается еще одно явление. Когда отдельные ученики на Земле наращивали упорядоченное самоосознание, учителя работали с ними, так как их «янский» прорыв не носил планетарной угрозы «Божественной Программе», требующей трансценденции обеих ветвей сознания, особенно на ответственной серединной части пути ученичества. Когда лет 20 назад этим начали заниматься большие группы людей, такая угроза возникла. И было наложено ограничение на подобную работу учителей с одиночками, поскольку работа с группой содержит полифонию, которая ближе к трансценденции. При этом суммируются различные отклонения по «широте цикла» у отдельных членов группы, которые, интегрируясь, делают группу менее однобокой. Прекращение работы учителей с одиночными учениками общеизвестно1.

Согласие с «Божественной Программой» при наращивании упорядоченного самоосознания возможно и действительно оправдано в двух случаях. Во-первых, когда в предыдущих материальных жизнях пройден путь по континуальной (Иньской) ветви цикла (музыка, поэзия, трансцендентальная философия, интуитивное творчество и т.п.). Тогда человек уже рождается с расширенным осознанием. Он добр, терпим к чужому знанию и легко трансцендирует обе ветви цикла, хотя занят вроде бы только на одной, т.е. упорядоченным самоосознанием.

Во-вторых, когда именно «континуальный» учитель руководит учеником, он иногда одним своим присутствием может вести ученика на периодическую тренсценденцию его сознания, т.е. периодически «женит» его на другой Иньской (т.е. женской) ветви цикла, вплоть до такой подготовки его судьбы, что ученик вступает в физический брак по любви на континуально-духовной партнерше, которая дает мощную трансценденцию их объединенного сознания.

Мы, по-видимому, подходим к тому моменту, когда работать приходится со всем человечеством и по множеству направлений (что уже и наблюдается), и это снимает опасность свалиться в однобокий поиск земного бессмертия.

Пример 6.

Как известно (см. Големан Д., 1993), путь концентрации сознания (самадхи) через овладение восемью дхианами (материальными и бесформенными) вводит в состояние нирваны, в котором сознание перестает иметь цель. Но существует и другой путь - путь проницательности (инсайт), который через свою последовательность достигаемых состояний после достижения проницательности без усилий также достигает состояния нирваны. Однако те, которые прошли эти различные пути до вершины, не могут более быть подвержены какому-то одному из них, а становятся привержены к обоим. Это важный момент, так как он пока-

1 «Конгактерство» к этому не имеет отношения.

191 Г лава 2. Феномены человеческого Универсума

зывает, что на самой вершине обе ветви сходятся (хотя очень мало кто достигает этой вершины). Здесь, когда различие между путями исчезает, открывается новая возможность, достигается Ниродха - состояние полного прекращения сознания, которое называют «реальное по-иному». В определенном отношении это уже аннигиляция.

Можно полагать, что это соответствует топологически нераскрытому в этом описании эволюционно-аннигилятивному циклу.

Пример 7 (обобщенный).

В человечестве можно обнаружить системы, составляющие полярные содержания опыта. Но они скорее закрепляют систему как идею, чем раскрывают живое движение их создателей между «крыльями цикла», которые «берут от двух, чтобы формализовать одно». Те же, кто прожил жизнь в этом одном, проживет иное свое бытие в том, что в этом одном отсутствовало. Примером таких полярностей может служить путь Льва Толстого через преодоление материального путем непосредственного духовного роста (с одной стороны) и ликвидация материальных завязок с помощью овладения механизмами, управляющими этими «завязками» и устраняющими путы материальности (Симарон, Фэн-Шуй, биотехнология Обласова и др.) - с другой стороны. Однако эволюционно-аннигилятивный цикл говорит о том, что оба эти пути должны быть трансцендированы в своем пределе в то, где нет ни того, ни другого. Однако, как уже говорилось, это может произойти при прохождении каждого из этих путей в их полноте до своей вершины.
Предыдущая << 1 .. 117 118 119 120 121 122 < 123 > 124 125 126 127 128 129 .. 382 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)