Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Шнейдерман Г.А. -> "За горизонтом осознанного мира" -> 121

За горизонтом осознанного мира - Шнейдерман Г.А.

Предыдущая << 1 .. 115 116 117 118 119 120 < 121 > 122 123 124 125 126 127 .. 382 >> Следующая


астральное тело (человеческого царства

и зародышевое в растительном царстве)

физическое тело (человеческого, животного и растительного царств)

Рис. 2.2.14 Фрагмент схемы из журнала «Теософист» (январь 1900г.)

На канале II (восходящая ветвь) показано, что поток формы, «одухотворяясь», восходит навстречу Первому Логосу («излияние духа»). Но, во-первых, при соединении со спускающейся сверху (от духа) стрелкой поток формы никуда не исчезает, т.е. либо он весь (или частично) восходит далее (тогда нижняя стрелка в свою очередь должна быть продолжена вверх), либо, если дух и форма полностью слились (что маловероятно) и стали тем, что ушло из рисунка, то где же тогда канал ухода? Но поскольку все-таки не с первого цикла происходит полная аннигиляция, восходящая стрелка должна выйти в вершину (встречно, т.е. рядом с нисходящей стрелкой) и снова замкнуть цикл. Духовное излияние здесь действительно всегда имеет место, по всем каналам (о чем уже упоминалось), т.е. любому потоку всегда отвечает - иногда скрытый - встречный противоток. Когда аннигиляция произойдет, целостная субстанция (духовное «Я») действительно уйдет из цикла (возможно, к Первому

187 Г лава 2. Феномены человеческого Универсума

Логосу, т.е. слившись со стрелкой, идущей от Первого Логоса, но не по этой ветви цикла). Поэтому данная схема просто не полна. Она очень условна.

Теперь о третьем канале (эволюция материи). Материя формна. Тогда это эволюция чего? Это эволюция материального субстрата, так сказать, «глины», из которой лепится форма. Поэтому ей «ведает» Третий Логос (©) (в человеческих представлениях - посредник посредника). Это и есть самое плотное в вещественности. Это то самое, где мы имеем максимум «компактизации» (где концентрируется максимальная плотность духа в единице пространства). Отсюда и через это только и возможно «распечатывание» всех главных завязок духа, и только здесь находится «пропуск» на полное освобождение. Без этого никакая истинная аннигиляция невозможна.

Это и есть тот «перевертыш», где максимальная привязка становится максимальной свободой. Это место аннигиляции, т.е. тот потенциальный канал, который на стадии создания доктрины на уровне его осознавания еще не проявился. Мы знаем, что для достижения вершин работать нужно снизу. Именно этот канал III в другом его подпространстве является аннигилятивным и «отмыкается» самым плотным своим «ключом», так как «плотное» уходит последним.

Так что схема, приведенная в «Теософисте», верна по ориентации частей, но не по связям между ними, и функционально не полна, поскольку не завершена хронально (во временном отношении она не замкнута).

Пример 2.

Джун-Юань-Цигун (высшая система Цигун). Системе от 3 до 5 тыс. лет.

Система предусматривает включение в теле человека циркуляции энергии Ци по замкнутой схеме, состоящей из нисходящего канала (ЖЭНЬ-МАИ) и восходящего канала (ДУМАЙ), образующей «малый небесный круг». С помощью специальных упражнений (большое дерево и др.) Ци постепенно накапливается в нижней части нисходящего канала (в Ся-даньтянь), затем в средней части (в Джун-даньтянь) и наконец в верхнем «котле» (в Шан-даньтянь) на уровне лба («третьего глаза»). При этом ведется работа по открытию центрального невидимого канала ДЖУН-МАИ (который даже не упоминается на занятиях и в методиках первой ступени Цигун). Этот канал прорабатывается последовательно от нижнего котла к среднему и от него к верхнему, как путь для «выхода души».

На высших ступенях дается знание о том, что «Янские» и «Иньские» энергии Ци на каналах ДУ-МАЙ и ЖЕНЬ-МАЙ соответственно при их определенном уравновешенном накоплении исчезают в своей ипостаси и возникает нечто иное, которое звучит примерно как «ДЖУН БЕРНС», не имеющее проявленной дуальной природы.

Канал ДЖУН-МАЙ при этом должен активно функционировать.

Комментарии здесь практически не нужны, так как тело человека выступает как модель Универсума и работает в точном соответствии с полной разверткой эволюционно-аннигилятивного цикла.

В приведенных примерах тело человека, как и «тело» Вселенной, демонстрирует циркуляционные процессы, при которых совершается первичное накопление качества, которое открывает «высший путь» к первооснове Всего Сущего.

Однако это не единственный принцип восхождения к целостности по рассмотренной схеме циклической развертки. Миру, как, впрочем, человечеству и человеку, присуще отображение (копирование) топологической структуры эволюционно-аннигилятивного цикла. Она скрыто, как потенция, которая проявится во времени и пространстве, присутствует в «летописи» мира (в его «хрониках»), в ноосфере планеты и, как статическая проекция, в культурном семантическом поле человечества. Это обеспечивает возможность параллельно-

188 Г лава 2. Феномены человеческого Универсума

го восхождения по обеим ветвям цикла, как по проторенному треку возможностей, как по двум крайним полярным направлениям, реализуемым различными группами в человечестве. В области познания (см. погружную орбиту), это реализуется в изучении «микромира» и «космоса». Синтез накопленного продвижения трансцендируется и выражается в общем духовном продвижении человечества. Он осуществляется в человеке и человечестве последовательными проработками горизонтальных срезов, суммирующих все накопленное во внутреннем пространстве эволюционно-аннигилятивного цикла, стягивая его к крайним полюсам, а затем взаимно аннигилируя их.
Предыдущая << 1 .. 115 116 117 118 119 120 < 121 > 122 123 124 125 126 127 .. 382 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)