Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Ринпоче Н.Н. -> "Зеркало великого совершенства " -> 6

Зеркало великого совершенства - Ринпоче Н.Н.

Предыдущая << 1 .. 2 3 4 5 < 6 > 7 8 9 10 11 12 .. 27 >> Следующая

необязательно слишком сосредоточиваться на смерти, чтобы понять, как
проходит время, - для этого можно просто взглянуть на часы. Однако
недостаточно понимать умом, что время проходит. Присутствие осознания
непостоянства должно быть для практикующего ключом к достижению.

В учении Дзогчен говорится, что нужно не принуждать себя, но,
напротив, давать себе больше простора. Это не совпадает с положением
Хинаяны, согласно которому следует не поддаваться лени, а бороться
с ней и побеждать, иначе ничего не достигнешь. Согласно же учению
Дзогчен, если вы ленитесь, то нужно "дать себе простор", то есть
обнаружить причину своей лени. Если вода взбаламучена, невозможно
узнать, что в ней плавает: может быть, ботинок, а может, какие-то
рыбки, лягушка или что-то еще. "Дать себе простор" - значит не
становиться безразличным, а расслабиться и позволить причине,
например, причине своей лени, проявиться. Речь идет не о том, чтобы
продолжать бездельничать, а, напротив, о том, чтобы направлять свое
"давание простора" присутствием осознания непостоянства и ценности
человеческой жизни. Наше драгоценное человеческое состояние существует
во времени, и если мы ничего не делаем, то потратим его без всякой
пользы. Если же мы будем сохранять присутствие, то сможем установить
причины своего страдания.

Использовать присутствие осознания непостоянства очень важно, особенно
в наших отношениях с окружающими. Иногда после нескольких лет супружеской
жизни муж и жена обнаруживают, что сильные страсти, объединявшие их
вначале, начинают угасать. Когда-то они были очень влюблены, но затем,
спустя несколько лет, созрели вторичные причины, и теперь, похоже, их
брак распадается. Пока была страсть, это походило на туман в Милане,
который не дает вам увидеть дома и улицы, но проходит время, погода
проясняется, и возникают гигантские здания. Так проявляются и наши мысли.

Люди не остаются всегда одинаковыми. Когда человек ослеплен страстью,
он не видит ничего другого и говорит: "Мы прекрасно ладим, у нас очень
похожие взгляды и т.д." Но туман рассеивается, и оказывается, что "мы
больше не можем выносить друг друга".

Когда молодые люди сильно влюблены, им хочется сидеть на одном стуле,
пусть даже он сломается. Они до того "прилипли" друг к другу, что даже
в ванную им хочется идти вместе. Долго ли это будет продолжаться?
Будут ли они по-прежнему ходить в ванную вместе, когда состарятся?
Если они действительно намереваются прожить всю жизнь вместе, им нет
необходимости постоянно липнуть друг к другу, и будет лучше, если
каждый будет сидеть на своем стуле.

Это некоторые примеры того, как можно стать рабом иллюзии, вызванной
собственными страстями, следствием которых всегда бывает безрассудство.
Но это не значит, что вы не должны влюбляться: влюбляйтесь, только
сохраняйте осознанность, и, если вы хотите прожить жизнь с другим
человеком, нужно помнить, что мы живем во времени. Сегодня мы - как
два прекрасных цветка, но однажды мы станем двумя стариками, столь же
прекрасными, как два засохших цветка. Обладая таким пониманием, вы
будете обладать и присутствием осознания времени, и ваши отношения с
другим человеком станут гораздо проще.

В противном случае, когда страсть угасает, двое начинают ненавидеть
друг друга: "Я не могу его (или ее) больше терпеть. Мы не можем
прожить всю жизнь вместе". Они даже не понимают, что значит "вся
жизнь". Это может быть день, неделя, месяц, год, десять лет - нет
никакой гарантии, как долго продлится жизнь. Возможно, сегодня вечером
они лягут в постель, а завтра утром уже не проснутся. Некоторые люди,
даже совсем молодые, внезапно заболевают и умирают.

Например, в университете, где я работаю, был один профессор японского
языка. Как-то раз я принес ему в подарок бутылку вина. Тем утром я
видел его мельком - он выглядел немного взвинченным и внезапно ушел.
Через некоторое время, когда я с кем-то разговаривал, он появился
вновь, и я его окликнул. Он исчез с быстротою молнии и на этот раз
показался мне еще более взвинченным. Затем я вышел в бар выпить кофе,
а когда вернулся, встретил на лестнице четырех преподавателей,
выносивших его из лифта. Он был без сознания.

- Что случилось?

- Сердечный приступ.

Кто-то массировал ему сердце, вызвали скорую помощь. Она приехала
нескоро - в Неаполе всегда так. Его забрали в больницу. По всей
видимости, он оставался без сознания.

В тот же день было собрание факультета. Минут через двадцать после
его начала прибыл один из преподавателей, сопровождавших в больницу
профессора японского, и сказал: "К несчастью, он умер. Ничего нельзя
было сделать". Мы все были потрясены, потому что он был молод. Такое
случается.

Поэтому, когда кто-то говорит: "Я не могу терпеть этого человека всю
оставшуюся жизнь", он думает, что жизнь будет продолжаться еще многие
годы. Но для того, кто осознает непостоянство, этот узел ослабнет, его
позиция не будет столь жесткой, а напряжение уменьшится.

Третье из четырех упражнений ума состоит в размышлении о карме.
Предыдущая << 1 .. 2 3 4 5 < 6 > 7 8 9 10 11 12 .. 27 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)