Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Ринпоче Н.Н. -> "Зеркало великого совершенства " -> 3

Зеркало великого совершенства - Ринпоче Н.Н.

Предыдущая << 1 .. 2 < 3 > 4 5 6 7 8 9 .. 27 >> Следующая

больше нет.

В сансаре все одинаково. Иногда нам кажется, что никаких проблем нет,
мы счастливы. Конечно, если у нас нет никаких неприятностей, это
замечательно, но на самом деле никто не может сказать, что у него
действительно нет проблем, пока он находится в ограниченном измерении
физического тела, управляемого энергией и умом. Мы живем во времени, а
время связано с обстоятельствами. Сегодня я чувствую себя счастливым,
поскольку обстоятельства благоприятны, но нет никакой гарантии, что
они будут таковыми и завтра. Если же обстоятельства неблагоприятны, мы
расстраиваемся. Когда мы обнаруживаем, что помимо счастья, есть еще и
страдание, мы огорчаемся. Почему нам так плохо, когда у нас неприятности?
Потому что мы очень сильно верим в счастье. Когда мы счастливы, то
радуемся и считаем, что наше счастье реально. Но если вы знаете, что
счастье - нереально, что оно существует во времени и зависит от
обстоятельств, то никогда не станете слишком печалиться, когда ему на
смену придут трудности, потому что осознаете, каково положение дел в
сансаре. Для этого нам нужно постичь свое истинное состояние.

Единственная цель Учения - открыть нам наше истинное состояние.
Учение можно передавать и применять при помощи множества разных
методов, соответствующих различным культурам и мировоззрениям, но
не стоит придавать слишком большое значение поведению и установкам,
обусловленным исключительно особенностями той или иной культуры.

Культура важна для раскрытия знания, но при этом культура личности
гораздо важнее, чем та, что проявляется на внешнем уровне. Я приведу
пример: если вы зайдёте в тибетский монастырь, то увидите там тибетцев,
которые обходят ступы, вращают молитвенные барабаны, совершают
простирания. Все это они делают потому, что видят в этом способ
накопления заслуг. Некоторые интересующиеся Учением люди, приезжая
в Тибет, думают, что это самое существенное: они стараются выучиться
всему тому, что делают тибетцы и, даже вернувшись на Запад, продолжают
совершать все эти действия, заявляя, что следуют тибетскому учению.
Но все внешние действия - это лишь нечто вторичное, часть принятого
у тибетцев поведения. Следовать тибетскому учению - не значит стать
тибетцем, не значит, что вы отбрасываете свою собственную культуру и
принимаете другую.

Культура - как язык: я передаю вам учение Дзогчен, но поскольку вы
не говорите по-тибетски, я стараюсь говорить на вашем языке. Для меня
это не так легко, но это важно для того, чтобы мы могли понимать друг
друга. Я знаком не только с вашим языком, но и с вашей культурой, и,
хотя мое знание вашей культуры не является полным, для объяснения
Учения я пользуюсь тем немногим, что успел освоить. Именно так мы
передаем Учения. Вы также должны уметь воспринять знание и применять
методы.

Учения выходят за пределы культуры, за пределы формы и языка. Но
мы учимся, открываем для себя Учения через культуру и язык. Наша
потенциальность, наше истинное состояние, подобна потенциальной
способности зеркала проявлять бесчисленные отражения, но мы не можем
непосредственно почувствовать эту способность. Мы можем обнаружить
ее только через отражения. Отражения - это не сама потенциальная
способность зеркала, они лишь проявления этой потенциальности.

Так и наша культура, наш язык, наше мировоззрение, наша работа - все
это подобно отражениям. С помощью этих относительных вещей мы можем
обнаружить свою потенциальность. В этом подлинное назначение Учения.
Обнаружив свою потенциальность, вы, конечно же, обнаружите и все
причины и следствия. Если у вас есть какие-то трудности, вы сможете
выяснить, в чем их причина. А это корень всего. Поэтому такое знание
полезно для каждого, а не только для так называемых "духовных" людей,
которые интересуются исключительно тем, как следовать Учению и практиковать.



ЧЕТЫРЕ УПРАЖНЕНИЯ УМА

Из записей беседы Намкая Норбу Ринпоче на Земле Дакини
(Terra delle Dakini) в Милане 4 февраля 1989 года.

Есть много Учений - буддийских, индуистских и пр., каждое из которых
предлагает различные методы практики. Мы считаем, что один метод лучше
и интереснее другого, подобно тому, как покупая одежду, выбираем ту,
что более удобна, - легкую летом и теплую и плотную зимой. Но что
действительно важно, так это не увлекаться методами, а постараться
понять глубинный смысл Учения.

В Сарнатхе Будда Шакьямуни проповедовал Четыре Благородные Истины,
которые легли в основу Пути Сутры. Четвертая из этих Четырех
Благородных Истин, касающаяся "метода", называется Благородной Истиной
Пути. Сначала Будда объяснил другие три, потому что в первую очередь
необходимо обрести понимание. Но для того, чтобы объединить Учение
с повседневной жизнью, недостаточно просто понимать его умом. В чем
истинный смысл Учений? Зачем мы их практикуем? Какова взаимосвязь
между существами и Учениями? Если наше знание и понимание верны,
любой, даже самый простой метод может стать в нашей жизни поистине
Предыдущая << 1 .. 2 < 3 > 4 5 6 7 8 9 .. 27 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)