Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Пешкова В.Е. -> "Книга Гермеса - ключ к Тайной Доктрине" -> 177

Книга Гермеса - ключ к Тайной Доктрине - Пешкова В.Е.

Предыдущая << 1 .. 171 172 173 174 175 176 < 177 > 178 179 180 181 182 183 .. 241 >> Следующая

Как видим, существует два "Я": высшее (безличное) и низшее (личное). Одно - божественное, другое - человеческое, полужи- вотное. Следует делать принципиальное различие между ними.
Вечное "Я", или Духовное Эго ("я есть я") - истинная Индивидуальность. Индивидуальность - одно из названий, данных в теософии и оккультизме человеческому Высшему Эго. Индивидуальность - это Божественная Высшая Триада, Единство. Это наше неуничтожимое Эго, которое перевоплощается и облекается в новую Личность в каждом новом рождении, представляет собой Третий Логос, Вселенскую Душу (Махат).
Каждая человеческая душа, рождаясь, отделяется от Anima Mundi (Мировой Души). Это означает, что наши высшие Эго в сущности едины, идентичны с Ней или Разумом, являются всеведущими и всезнающими. В Нирване Высшее "Я" сливается с Разумом-Душой. В результате Человеческое Эго - Божественный принцип, Единый с Мировым Разумом (Махат) или Мировой Душой (Anima Mundi) становится высшей Самостью, или "Концепцией Я".
Высшее "Я" человека находится в его первоначальном состоянии Абсолютного Сознания - в поглощенном, латентном состоянии. В данном Абсолютном Существовании ни Индивидуальность - ни даже сущность Личности, если таковая остается,
- не теряется вследствие поглощения. Та же Монада снова возникает из Вечности, как еще более возвышенное существо и на гораздо более высоком плане, чтобы снова начать свой цикл усовершенствованной деятельности.
Эго как Индивидуальность существует вечно, выбирает Личность, им же одушевляемую601 и через эту Личность воспринимает следствия созданных кармических причин602. Значит, данное Эго - которое и есть "Я" ("нравственное Ядро") - являет собой воплощенную Карму и представляется "единственным, переживающим смерть".
Человеческое Эго есть ни Атман, ни Буддхи, но Высший Ма- нас: плод разума и расцвет разумного самосознательного Эгоизма - в высшем духовном смысле. Материя Эго - субстанция, первичная материя, где Ум, Разум, Голос, Имя, Рассудок и Мысль подчинены Огню (Высшему "Я"). В основе Космического "Я" лежат Шесть принципов, которые являются Манасом, плюс пять принципов: эфир, воздух, огонь, вода и земля. "Соединив пять частей этих шести с духовным началом (седьмым) Он (Атма) создал все Сущее".
Духовный Разум - высшая часть, или аспект безличного Манаса. Из самого себя Он создает Разум, а из Разума Эго-изм (Само-осознание). При этом Логос Демиург, или Третий Логос
- как первая эманация Разума (Махата) - является основой того, что может быть названо соотношением Индивидуальности и Личности. Именно Логос исполняет две роли в драме Творения и Бытия - роль человеческой Личности и божественного Безличия и роль Вселенского Духа.
Возникающий Нижний Манас является тем "принципом", который, формируя человеческий Ум, а у животных - инстинкт, инстинктивно притягивается к Каме603 - вместилищу животных желаний и страстей в человеке. Нижний Манас вместе с нижними человеческими принципами образует человеческое "Я", или Личность - низшее Эго.
На плане Личности Манас является первым, или Первым Принципом низшей Четверицы, то есть Кама-Рупа в соединении с низшим Манасом. Это низшее Эго - личное "Я" переживает мертвое тело, но только на период в Кама-Локе604.
Человеческая личность (личное "Я") определяется рациональным Эго, или разумной Душой. Концепция "Я" (Аханка- ра), или Самость с ее осмыслением, связана с самосознанием (самоосознанием) или тождественностью самому себе, что закладывает эгоистический и майявический принципы в человеке, по неведению отделяющем наше "Я" от Вселенского Единого "Я". Так образуется личность, или эгоизм, или "себялюбие".
То, что подразумевается под "личностью", есть ограничение и отношение, или "индивидуальность, существующая сама" по себе, но с особой природой, как основание: "Я есть сам и никто другой". Осознание существования Высшего Эго ("Я") требует самосознания; животное же может иметь лишь непосредственное сознание или инстинкт.
Человек - это совершенное животное, проводник полностью развившейся Монады, самосознающий и намеренно следующий своим собственным путем развития, тогда как у насекомого или даже у высокоразвитого животного высшая Триада принципов пребывает в абсолютно спящем состоянии.
Каждая личность (Скандхи) определена атрибутами, образующими после смерти, если можно так выразиться, основу для нового кармического перевоплощения. В общедоступной экзотерической системе буддизма их пять, а именно: 1) Рупа - Форма или Тело, которая оставляет после себя свои магнетические атомы и оккультные свойства; 2) Ведана - Чувства, действующие аналогично; 3) Санна, или абстрактные идеи, которые являются созидательными силами, действующими от одного воплощения до другого; 4) Самкхара - склонности ума; и 5) Виннана - умственные способности.
Учение оккультизма в плане личностного подхода к естеству человека, разделяет его на три аспекта605: божественный; разумный или рациональный; иррациональный, или животный человек. Личность заключена в низших четырех принципах - Чет- верице - и включает в себя все (даже память и сознание каждой физической жизни в порядке их следования).
Предыдущая << 1 .. 171 172 173 174 175 176 < 177 > 178 179 180 181 182 183 .. 241 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)