Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Папюс -> "Черная и белая магия " -> 23

Черная и белая магия - Папюс

Предыдущая << 1 .. 17 18 19 20 21 22 < 23 > 24 25 26 27 28 29 .. 105 >> Следующая

Органическая часть человеческого существа аналогична тому, что мы назвали Природой. Одни и те же вечные роковые законы управляют как телом человека, так и Космосом. Сознательная же часть человека, аналогична (хотя и весьма грубо) нашей идее о Боге. Отношения физического человека к сознательному разъясняет нам, таким образом, отношение Природы к Богу, а отношение физического существа к духу человека — отношение человека к Богу.
Мы можем принципиально установить, на основании наших аналогий, что Бог, проявляющийся в двух великих космических началах: Природе и человеке, обладает собственным независимым существованием.
Согласно этому воззрению, первопричина всего сущего не вмешивается самолично в естественный ход явлений Природы; подобно тому, как человеческое сознание не вмешивается в действия сердца или печени.
Человек есть единственный создатель и судья своей судьбы, он свободен действовать, как ему нравится, в границах отведенной ему роком области, подобно путешественнику, могущему заниматься чем ему угодно в своей каюте. Бога так же мало можно винить в человеческих поступках, как капитана парохода в фантазиях пассажиров.
Поверхностному наблюдателю, Бог может показаться совокупностью всего сущего, подобно тому, как человек покажется ему совокупностью органов и способностей.
Настоящий человек, как мы знаем, есть дух и отличен от физического тела, от астрального и от психического существа, которые он познает все в отдельности и которыми он владеет. Также и Бог — начало всего сущего — отличен от Природы и от человечества, которое Он познает и которым обладает.
Проводя грубую аналогию, можно сравнить Природу с телом Бога, а человечество — с Его жизнью. Из предыдущего мы знаем, что физический организм есть тело человека, а астральное тело, вместе с психическим существом — суть оживляющие его начала; все же три вместе составляют органическую часть, которой пользуется сознательная часть человека для своего проявления.
Не следует забывать, что дух человека связан внутренним ощущением со всякой малейшей частичкой организма; так что хоть сам он и не может непосредственно действовать на частичку, но она, со своей стороны, может давать знать о себе духу, передавая болевое и другие ощущения.
Подобно этому и Бог присутствует в каждой малейшей частичке мироздания и в каждом из нас, в каждой из клеточек, составляющих организм.
Природа и человек действуют, следовательно, свободно, будучи в то же время со всех сторон окружены активными божественными силами, безостановочно ведущими вселенную по пути прогресса, не вмешиваясь в действия Природы или деятельность человека.
Каббалисты назывют Отцом — божественное начало, управляющее общим ходом мира, Сыном — начало, управляющее в частности человечеством, и Святым Духом — начало управляющее в частности Природой. Все эти каббалистические тер-
25
Отредактировал: LEDI24
мины выражают три различные проявления мировой творческой силы.
ЕДИНСТВО
Вселенная, рассматриваемая как живое существо, состоит из трех начал: Природы, Человека и Божества, выражаясь языком герметистов, — Макрокосмоса, Микрокосмоса и Архитипа.
Человек называется микрокосмосом или маленьким миром потому, что в нем действуют аналогичные законы, управляющие вселенной*.
Природа — является точкой опоры и центром проявления остальных начал.
Человек — действует на Природу благодаря своим свойствам, своим словом он действует на других людей; он может возноситься к Богу в молитвенном экстазе. Таким образом, человек является соединительным звеном, связующим творение с Творцом.
Бог — целиком охватывает Своим всемогущим влиянием области, внутри которых свободно действуют другие начала, и, таким образом, Он управляет миром, приводя все его элементы к единству действия и цели.
Бог проявляется во вселенной, между прочим, деятельностью Провидения, которое освещает пути
человеческие не препятствуя в это же время активному проявлению двух основных сил**.
Человек проявляется в мире действием своей Воли, позволяющей ему бороться с Судьбой и заставлять ее служить себе. При этом человек волен избрать путь выбора — Провидения, или презреть его.
Природа проявляется в мире действием Судьбы, которая воспроизводит по раз навсегда установленному плану и порядку множество экземпляров основных типов, в чем заключается главная основа ее действий.
Факты входят в область природы, Законы — в область человеческую и Принципы — в область божественную. Бог творит принципы, природа развивает сотворенные принципы и превращает их в факты; человек же созидает законы, преобразуя, приумножая и совершенствуя факты воздействием своей воли на Природу, находя и исследуя соотношения, связывающие факты с принципами.
Всякий, хотя бы самый ничтожный факт есть видимое проявление невидимого принципа, исшедшего от Бога, и человек, применяя соответственный закон, всегда может восстановить связь видимого факта с невидимым принципом, в этом заключается основа аналогического метода.
* Человек являет ка самом себе целый мар, называемый микрокосмосом, ибо он представляет собою сокращенную модель «елейной: так его голоаа соответствует вмннрею, грудь — среднему или эфирному небу, а живот — элементарной Природе
Предыдущая << 1 .. 17 18 19 20 21 22 < 23 > 24 25 26 27 28 29 .. 105 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)