Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Папюс -> "Черная и белая магия " -> 2

Черная и белая магия - Папюс

Предыдущая << 1 < 2 > 3 4 5 6 7 8 .. 105 >> Следующая

Этот анекдот доказывает, что вообще говоря изо всех решений данного вопроса труднее всего найти самое простое. Так и магия кажется такой темной и неудобопонятной для тех, кто ее изучает серьезно, лишь потому, что изучающий с самого начала вдается в многосложные подробности, в которых и запутывается.
Читатели считают меня за автора, любящего сравнения и даже подчас злоупотребляющего ими; будь эта привычка недостатком или достоинством, но она так глубоко вкоренилась, что я не оставлю ее и при этой работе, как не оставлял ранее. Поэтому, мне кажется прекрасным началом для объяснения магии такой, на первый взгляд, странный вопрос: «Видели ли вы экипаж, едущий по улице?». «К чему этот вопрос?» — скажете вы. Для того, отвечу я, чтобы доказать вам, что кто внимательно наблюдал за экипажем, в состоянии легко постичь механику, философию, физиологию и, в частности, магию.
Если мой вопрос и в особенности мой ответ вам покажутся глупыми, это докажет мне, что вы не умеете наблюдать, вы смотрите, но не видите, вы ощущаете, но не чувствуете; у вас нет привычки размышлять о виденном, искать связи между предметами, по-видимому самыми простыми.
Сократ, проходя по улицам Афин, однажды увидел человека несущего дрова и заметил, что дрова сложены артистически, он подошел к этому человеку, разговорился с ним, сделал его своим учеником и в результате из него вышел знаменитый Ксенофонт. Следовательно, Сократ видел умственным взором яснее, чем глазами.
И так, если вы хотите изучать магию, прежде всего проникнитесь идеей, что все, поражающие ваши чувства предметы внешнего
* Автор говорят об общеизвестном анекдоте с Колумбом, которого придворные интриги заставляли два раза возвращаться из открытой ни Америки. Завистники говорили, что его заслуга очень ничтожна и что »то сделал бы всякий. Колумб, которому это надоело однажды во время большого придворного вечера велел орииестн сырое куриное яйцо и попросил своих критиков поставить его па иоснк тут же на одном из лакированных столов дворца. Многие брались, ио никто не смог этого сделать. Когда все желающие потерпели неудачу, Колумб взял яйцо и. ударив им по столу, конечно его поставил. Доказав таким образом, что успех всикого дела заключается в умении за него взяться.
мира суть лишь видимая отражения невидимых идей и законов, которые могут быть выведены мыслящим разумом из этих чувственных восприятий.
Если вы человек серьезный, что должно вас интересовать в личности другого? Не его одежда, а его характер и образ его действия. Одежда и, особенно, манера ее носить, указывают приблизительно на воспитание человека; но это только слабое отражение его внутренних свойств.
Следовательно, все физические феномены, поражающие наши чувства, только отражения — одежда высших сущностей — идей. Бронзовая статуя, находящаяся передо мной, есть форма, в которую артист облек свою мысль. Этот стул есть вещественная передача мысли ремесленника, и так во всей природе: дерево, насекомое,
цветок — суть материальною изображения отвлеченностей в полном смысле этого слова. Этих отвлеченностей не видит ученый, занимающийся только внешностью вещей, которому и с этим достаточно дела. Поэты и женщины лучше понимают этот таинственный язык природы, потому, что они интуитивно чувствуют, что такое всемирная любовь. Мы же сейчас увидим, почему магия — наука любви, а теперь вернемся к нашему экипажу. ’
Экипаж, лошадь, кучер, вот вся философия, вот вся магия, разумеется, при условии считать этот грубый пример лишь аналогичным типом и при умении наблюдать.
Заметьте себе, что если бы мыслящее существо кучер захотел, сидя в экипаже, привести его в движение без посредства лошади, то это бы ему не удалось. Не смейтесь и не называйте меня чудаком, потому что очень многие считают магию искусством двигать кареты без лошадей или, выражаясь научным языком,— воздействовать волей на материю, без всякого посредствующего агента.
Итак, запомним, во-первых, что кучер, находясь в экипаже, не может привести его в движение без лошади. Но заметили ли вы, что лошадь сильнее кучера, и, не смотря на это, кучер властвует над этой грубой силой при помощи вожжей и руководит ею. Если вы это заметили, вы уже наполовину маг, и мы можем смело продолжать наше учение, изложив наш пример «научным языком».
Кучер соответствует разуму, а главным образом — воле, направляющей движение, почему его можно назвать «началом управляющим»
Экипаж соответствует инертной материи, поддерживающей разумное существо, являющееся «началом движимым»
Отредактировал: LEDI24
Лошадь представляет силу. Повинуясь кучеру и действуя на экипаж, лошадь двигает всю систему; это движущее начало, представляющее в то же время и начало промежуточное между кучером и экипажем — связь того, что поддерживает с тем, кто управляет, то есть материи с волей.
Если вы хорошо поняли, то вы уже научились наблюдать за экипажем и теперь можете понять, что такое магия.
Вы понимаете, что весьма важно уметь управлять лошадью, уметь противодействовать ее капризам, уметь заставить напрячь все силы в нужный момент или напротив того, беречь их для длинного пути.
Предыдущая << 1 < 2 > 3 4 5 6 7 8 .. 105 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)