Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Мун С.М. -> "Церьковь обьединения представляет божья воля и мир часть 1 " -> 48

Церьковь обьединения представляет божья воля и мир часть 1 - Мун С.М.

Предыдущая << 1 .. 42 43 44 45 46 47 < 48 > 49 50 51 52 53 54 .. 294 >> Следующая

Чтобы подняться до уровня совершенства, мы, согласно Принципу, должны пройти три стадии развития. Это — период развития, в течение которого Бог вкладывает Свою энергию. Когда Он целиком отдаст Свою энергию, а мы станем Его объектом, энергия сможет снова вернуться к Богу. С точки зрения идеала творения, любовь Бога рождена на уровне совершенства. Энергия любви не может вернуться к Богу, пока объект не разовьет до совершенства свою способность к взаимодействию. При отсутствии любви энергия, источаемая Богом, не может вернуться к Нему.
Таким образом, сотворение объекта происходит за счет энергии Самого Бога. Ради существования людей Бог жертвует Собой. Такова изначальная реальность творения.

Наш жертвенный путь
Следовательно, мы, люди, призванные все воссоздать и восстановить, должны, так же как и Бог, пройти жертвенный путь. Мы не можем воссоздать себя сами. Ради воплощения идеального “я” с Божьей помощью мы должны постоянно отдавать энергию. Мы должны повторить путь Бога, отдавшего Свою энергию; нам предстоит жертвенный путь.
Сотворение объекта требует самоотречения. Таков изначальный эталон Принципа: в поисках идеального мира или человеческого совершенства религия должна пройти по пути лишений. Нам необходимо отказаться от своего эгоцентризма; пропорционально величине этой жертвы восстанавливается наша изначальная природа, данная нам Богом. Поскольку произошло грехопадение, нам приходится идти по пути воссоздания. Следовательно, жизнь верующих должна быть исполнена лишений и подвижничества. В этом — залог восстановления.
В процессе творения Бог создал мир ангелов прежде физического субстанциального мира. Но не в мире ангелов Бог хотел воплотить Свой идеальный субстанциальный объект. Сфера ангелов была лишь частью в процессе достижения конечной цели творения. Бог вместе с ангелами создал субстанциальную объектную сферу — физический мир творения.
Затем Бог вместе с ангелами сотворил человека. На духовном уровне объектами Бога были ангелы. Человек, как субстанциальная сущность, занимает иное положение, нежели ангелы. Бог создал ангелов, чтобы они служили Ему почитанием и советами. Следовательно, в процессе сотворения человека Он мог черпать вдохновение в промежуточном мире ангелов. На каждой стадии сотворения человека благодарные ангелы, подданные Бога, вдохновляли Его, неся Ему радость.
Бог потратил всю Свою энергию на сотворение человека. Он мог радоваться и благодаря архангелу, славившему и поддерживавшему Его. Сотворенный Богом и ангелами, человек должен был достичь в своем развитии уровня ангелов, а потом подняться до уровня Бога. Поэтому ценность человека двояка. Бог наделил человека стремлением к совершенству. Архангел призван следовать за человеком и помогать ему. Иными словами, Адам должен стать совершенным воплощением идеала, как архангела, так и Бога.
В таком случае, зачем Бог создал Еву? Бог и архангел, а также Бог и Адам находились в идеальных вертикальных взаимоотношениях высшего и низшего. Они находились в одной точке вертикальной линии.
Для расширения вертикальных отношений необходима сфера объекта. Цель творения заключается в приложении принципа вертикальных отношений на горизонтальном уровне.
Когда все станет совершенным, Бог и архангел, а также Бог и Адам окажутся в одной точке вертикали. Бог сотворил Еву, чтобы расширить эту точку на вертикали в горизонтальной плоскости. Таким образом вертикальная любовь переходит в горизонтальную.
Позиция Адама — совершенствовать цель архангела, являясь при этом центральной личностью и воплощением Божьего идеала. Соответственно, именно в Адаме претворяется цель совершенствования, определенная как архангелом, так и Богом. Бог сотворил двойную объектную сущность, чтобы развивать Свою вертикальную любовь с Адамом на горизонтальном уровне. Адаму и Еве предназначалось стать единым целым, чтобы в единстве с Богом привнести в вертикальную любовь элемент горизонтальных отношений. Однако, поскольку грехопадение помешало выполнению этого замысла, усилия Бога в провидении были направлены на восстановление положения.
Сначала должна быть выполнена миссия архангела, так как, прежде всего Бог создал ангельский мир. Далее должна быть выполнена миссия Адама, сотворенного, чтобы стать объектом Бога. Если он в совершенстве воплотит идеал Бога, идеал вертикальной любви сможет развиваться горизонтально. Именно так выглядит мир творения, являющийся объектом Бога и представляющий собой Царство Небесное, в центре которого — Бог.

Сотворение Евы
Родители и дети находятся в вертикальных отношениях. Получая любовь от своих родителей, дети учатся любить других. Объединившись с родителями на вертикальном уровне, они познают путь объединения на горизонтальном уровне. Вертикальные взаимоотношения по сути субъектны, а горизонтальные — объектны.
Бог создал Адама и Еву как объекты, чтобы расширить вертикальную любовь на горизонтальном уровне. Если бы не была сотворена Ева, человек оставался бы в вертикальных взаимоотношениях с Богом, в том же самом положении, что и мир ангелов. Но Божий идеал физического мира был иным. Богу необходимо было создать физический мир, чтобы развивать Свой горизонтальный идеал. Олицетворением идеала на горизонтальном уровне стала Ева.
Предыдущая << 1 .. 42 43 44 45 46 47 < 48 > 49 50 51 52 53 54 .. 294 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)