Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Мен М. -> "Божественный принцып " -> 125

Божественный принцып - Мен М.

Предыдущая << 1 .. 119 120 121 122 123 124 < 125 > 126 127 128 129 130 131 .. 178 >> Следующая

Бог призвал и воспитал народ первого Израиля, чтобы приготовить для Иисуса основание, благодаря которому тот смог бы за короткий срок создать Царство Небесное. Когда народ Израиля восстал против него, Бог избрал христиан на положение второго Израиля. Подобным образом Бог призвал и взрастил христианство, чтобы подготовить основание для Христа Второго пришествия и достичь идеала - построить Царство Небесное. В случае если христиане восстанут против Господа, у Бога не останется иного выбора, как только покинуть их и избрать третий Израиль. Следовательно, хотя христиане в последние дни пользуются большим благословением, в действительности их положение тaк же опасно, кaк и положение еврейского народа времен Иисуса. Может случиться так, что они навлекут на себя большие бедствия.
 
3.4. Чему учит путь Иисуса

Во-первых, путь Иисуса показывает, что такое предопределение в отношении исполнения Божьей воли. Бог абсолютно предопределяет исполнение Своей воли и затем упорно трудится до тех пор, пока она не осуществится. Когда Иоанн Креститель не справился со своей миссией, Иисус, пришедший как Мессия, был готов исполнить Божью волю любой ценой, даже возложив на свои плечи миссию Иоанна. Когда неверие со стороны еврейского народа помешало его попыткам построить Царство Небесное, Иисус все же остался непоколебимым в своей решимости исполнить волю Бога, пообещав прийти вновь.
Далее, путь Иисуса показывает, что Божье предопределение, касающееся осуществления Божьей воли определенной личностью или народом, является не абсолютным, а относительным. Иными словами, хотя Бог и избирает определенную личность или нацию для достижения цели провидения восстановления, их поражение при исполнении своей ответственности ведет к тому, что Бог обязательно выбирает другого человека или народ, которым передает их миссию. Например, Иисус избрал Иоанна Крестителя своим главным учеником, но, когда тот не справился со своей ответственностью, Иисус поставил Петра на его место. Иисус избрал Иуду Искариота одним из своих 12 учеников, однако, когда Иуда потерпел неудачу, его место занял Матфий (Деян. 1:25). Подобным образом, Бог избрал еврейский народ для осуществления цели провидения восстановления, однако его миссия была передана язычникам, когда евреи не справились с ней (Деян. 13:46; Матф. 21:33-43). Эти примеры свидетельствуют о том, что, избирая личность или народ для осуществления Своей воли, Бог никогда не может предопределить с абсолютной точностью, будет ли в действительности исполнена Его воля данными людьми.
Путь Иисуса показывает также, что Бог не вмешивается в события, которые сопряжены с исполнением человеческой ответственности; Бог имеет дело лишь с результатом действий человека. Бог наверняка знал, что Иоанн Креститель и Иуда Искариот постепенно теряют веру. Конечно, в Его власти было предотвратить совершение ими греховных поступков. Тем не менее Бог не вмешался в их веру, а взаимодействовал с ними на основе результата их действий.
И наконец, путь Иисуса показывает, что чем бо'льшая миссия возложена на человека, тем бо'льшим испытаниям он подвергается. Иисус явился как второй Адам. Чтобы исполнить свою миссию, ему надлежало восстановить искуплением положение первого Адама, которое тот занимал перед грехопадением. Поскольку Адам утратил веру и покинул Бога, Иисусу пришлось восстанавливать его ошибку, подвергаясь испытанию одиночеством в тот момент, когда Бог покинул его, и сохраняя при этом неизменную веру. Вот причина, по которой Иисус подвергался искушениям сатаны в пустыне и был оставлен Богом на кресте (Матф. 27:46).
 
Глава 3
 
 
Периоды провиденциальной истории и определение их продолжительности
 
 
Раздел 1
Периоды провиденциальной идентичности времени

Что такое периоды провиденциальной идентичности времени? Рассматривая путь человеческой истории, можно заметить, что те или иные обстоятельства определенного исторического периода повторяются в последующую эпоху. Некоторые историки, пораженные этим явлением, высказали мнение, что история развивается по спирали, каждый виток которой повторяет определенную модель. Однако причину, лежащую в основе этого феномена, ученым понять не удалось. Если в определенный исторический период повторяются события, происходившие в предыдущий период, различаясь лишь по уровню и масштабу, то такие периоды называются периодами провиденциальной идентичности времени. Такое определение историческим параллелям было дано потому, что главную причину их существования следует искать в Божьем провидении восстановления искуплением. Об этом мы и будем говорить в этой главе.
Как формируются периоды провиденциальной идентичности времени? Мы знаем, что человеческая история состоит из событий, которые происходят на пути осуществления цели провидения восстановления. Когда центральная личность, следуя провиденциальным путем, не исполняет доли личной ответственности в восстановлении основания для Мессии, то провиденциальная эпоха, центром которой являлась эта личность, приходит к своему закату. Тем не менее, поскольку осуществление воли Бога абсолютно предопределено (Предопределение), Он выбирает иную центральную личность, которая продолжает данную миссию и начинает новый исторический период с целью восстановления искуплением основания для Мессии. Поскольку в этот новый период происходит восстановление искуплением предыдущего, то в нем неизбежно повторяется сходный исторический путь и он становится периодом провиденциальной идентичности времени.
Предыдущая << 1 .. 119 120 121 122 123 124 < 125 > 126 127 128 129 130 131 .. 178 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)