Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Мен М. -> "Божественный принцып " -> 117

Божественный принцып - Мен М.

Предыдущая << 1 .. 111 112 113 114 115 116 < 117 > 118 119 120 121 122 123 .. 178 >> Следующая

Во времена Моисея Бог хотел, чтобы в промысле для начала пути израильтяне доверились Моисею, увидев, что он убил египтянина. Затем израильтянам следовало покинуть Египет, мир сатаны, и войти в Ханаанскую землю. Однако во времена Иоанна Крестителя иудеи не должны были уходить из Римской империи в поисках иной земли. Им надлежало остаться в ней, завоевать сердца ее жителей и восстановить ее в качестве страны Бога. Бог осуществлял промысл для начала пути, чтобы еврейский народ поверил Иоанну благодаря чудесам, сопровождавшим его жизнь.
Ангел явил удивительное пророчество о зачатии и будущем Иоанна. Когда отец Иоанна Захария не поверил ему, он был лишен дара речи. Только после того, как он сделал обрезание своему сыну и дал ему имя, он снова заговорил. Благодаря этому чуду, а также другим знамениям, израильтяне убедились в том, что Иоанн - это пророк, которого послал Бог: "И был страх на всех, живущих вокруг них; и рассказывали обо всем этом по всей нагорной стране Иудейской. Все слышавшие положили это на сердце своем и говорили: что будет младенец сей? И рука Господня была с ним" (Лук. 1:65, 66).
Более того, молитвенный и аскетический образ жизни Иоанна, который жил в пустыне, питаясь акридами и диким медом, был исключительным примером для израильтян. Он пользовался всеобщим доверием, так что простые люди и даже священники думали, что Иоанн - Мессия (Иоан. 1:19; Лук. 3:15).
Когда Моисей окончил 40-летний период искупления во дворце фараона и убил египтянина, израильский народ должен был вдохновиться любовью, которую Моисей проявил к нему, и с верой последовать за ним. Они бы направились в Ханаан по прямой дороге через землю Филистимскую и им бы не понадобилось пересекать Чермное море или скитаться в пустыне. Тогда не возникло бы также необходимости в каменных скрижалях, ковчеге завета или скинии. Еврейскому народу времен Иисуса, как в свое время израильтянам, полагалось верить в Иоанна Крестителя, которого Бог возвысил чудесами и знамениями, и следовать за ним. Тогда бы еврейский народ выполнил искупительное условие избавления от падшей природы и заложил субстанциальное основание, успешно завершив основание для Мессии.
 
3.1.3. Поражение первого всемирного пути
восстановления Ханаана
Еврейский народ стоял на основании веры, заложенном Иоанном Крестителем, и следовал за ним как за Мессией (Иоан. 1:19; Лук. 3:15). На этом основании он положил конец эпохе Ветхого завета и был готов выступить в новый путь восстановления Ханаана - всемирный путь. Однако, как уже объяснялось рaнее (Мессия 2), у Иоанна возникли сомнения в личности Иисуса, несмотря на то, что он свидетельствовал о нем (Матф. 11:3). Иоанн говорил, что он не был Илией, хотя в действительности он явился, чтобы исполнить его миссию (Иоан. 1:21). Это не только стало препятствием на пути еврейского народа к Иисусу, но и привело к тому, что люди восстали против него. Фактически Иоанн оставил свое положение Авеля, лишив еврейский народ центральной личности, вместе с которой ему следовало осуществить искупительное условие избавления от падшей природы. Тогда у людей не осталось никакой возможности завершить субстанциальное основание и основание для Мессии. Следовательно, первый всемирный путь восстановления Ханаана закончился поражением. По этой причине, как и во времена Моисея, потребовался второй путь и была намечена возможность третьего пути.
 
3.2. Второй всемирный путь восстановления Ханаана
 
3.2.1. Основание веры
 
3.2.1.1. Иисус берет на себя миссию Иоанна Крестителя
Если Иисус пришел как совершенный Адам, то Иоанн Креститель занимал положение восстановленного Адама. Поэтому ему надлежало создать основание для Мессии, завершив таким образом все неоконченные миссии центральных личностей прошлого, восстанавливавших основание веры и субстанциальное основание. Затем Иоанну следовало преподнести плоды провиденциальной истории Иисусу и повести за собой еврейский народ, который доверял ему и следовал за ним, навстречу Иисусу. В конце концов он сам должен был служить Иисусу с верой и преданностью. Даже если сам Иоанн Креститель не знал об этом, крещение, которое он дал Иисусу в Иордане (Матф. 3:16), было по сути церемонией преподнесения Иисусу свершений всей жизни Иоанна во имя Божьей воли.
Тем не менее в силу того, что Иоанн Креститель постепенно стал все больше сомневаться в Иисусе и в конце концов даже противопоставил себя ему, еврейский народ, который высоко чтил Иоанна (Лук. 3:15), был тоже обречен на неверие в Иисуса (Мессия 2). В результате этого основание веры, созданное Иоанном на первом всемирном пути восстановления Ханаана, было захвачено сатаной. Теперь сам Иисус был вынужден возложить на себя миссию Иоанна и восстановить искуплением основание веры, чтобы начать второй всемирный путь восстановления Ханаана. Причина 40-дневного поста Иисуса в пустыне, необходимого для отделения от сатаны, состояла именно в том, что ему следовало восстановить основание веры вместо Иоанна Крестителя.
Предыдущая << 1 .. 111 112 113 114 115 116 < 117 > 118 119 120 121 122 123 .. 178 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)