Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Луркер М. -> "Египеский символизм" -> 18

Египеский символизм - Луркер М.

Предыдущая << 1 .. 12 13 14 15 16 17 < 18 > 19 20 21 22 23 24 .. 43 >> Следующая



ЖИВОТНОЕ

Культ животных, по всей видимости, был обоснован страхом человека перед животными и пользой, которую они приносят. Животные стали наглядными представителями и посредниками сверхчеловеческих сил .и архетипических свойств; так, бык символизирует силу как производитель, корова - материнство. Возможно, различные древние египетские боги номов выводятся из олицетворяемых животными защитных духов доисторических предводителей. У всех городов были защищающие посредством табу священные животные, которые считались формой воплощения бога; только изредка - разве что во время религиозного упадка - божество видели в самом животном. Конкретное животное является земным отражением трансцендентного прообраза, чей териоморфный облик выражает определенную сторону божественного бытия. Таким образом, священные животные - это "внешние души" (как называет их этнолог Фрейзер) или, по египетскому выражению, ба бога. Например, баран - это душа Амона-Ра, бык Апис - душа бога Пта, а крокодил - это ба Сухоса. В результате произошедшего за историческое время очеловечивания образов богов их стали изображать во многих случаях только с головой животного. В конце Нового царства культ животных взял верх. Отмеченных особыми знаками отдельных представителей обожествляемого вида животных стали интронизировать (возводить в храмах на трон), как олицетворение быка Аписа в Мемфисе или священного сокола в Филэ. Не только интронизированные экземпляры, но также и свободно живущих из принятых за священных животных стали мумифицировать после смерти в предписанной форме и хоронить.

Города с известными культами животных (с севера на юг):

Мендес - баран
Бубастис - кошка
Гелиополь - бык (Мревис)
Мемфис - бык (Апис)
Афродитополь - корова
Крокодилополь - крокодил
Гераклеополь - баран
Кинополь - собака
Гермополь - ибис
Абидос - ибис
Дендера - корова
Кус - сокол
Гермонтис - бык
Эсне - баран
Эдфу - сокол
Элефантина - баран
Филэ - сокол









Животные в качестве символов номов (см. карту-схему)


Номы нижнего Египта:

VI горный бык
Х черный бык
XI бык Хесеб
XII корова с теленком
XV ибис
XVI рыба
XX сидящий сокол

Номы верхнего
Египта:

II сокол
V два сокола
VI крокодил
Х змея
XI животное Сета
XII горная гадюка
XV заяц
XVI газель
XVII собака (шакал?)
XVIII летящий сокол










ЗАЯЦ

Заяц - священное животное Унут, которая почиталась в 15-м номе. Богиня в человеческом облике несет на своей голове штандарт с лежащей зайчихой. Фигурки зайцев из позднего периода имели значение амулетов. Согласно Плутарху, египтяне считали зайца из-за его быстроты и сообразительности символом божественных качеств. Неясными остаются различные утверждения об отношении зайца к Озирису. Нет достаточных доказательств, чтобы принять лунное значение зайца. Заяц является лунным животным у многих народов (например, у китайцев и ацтеков).


ЗВЕЗДЫ

Звезды были "обитателями Дуата", нижнего мира, царства мертвых. По этой причине они называются "свитой Озириса", который является хозяином умерших. Согласно древним верованиям, на звездах живут умершие, и было благочестивым желанием многих египтян жить как маленькая лампа под ночными созвездиями; отсюда украшение гробниц звездами. В особом почитании находились звезды вблизи Полярной звезды, которые считались "вечными", поскольку они не опускались на запад. Главную звезду южного неба, Орион, египтяне называли Сах; уже в древности он отождествлялся с Озирисом. И в религиозных текстах говорится, что опечаленная Изида в образе Сириуса (по-египетски Сойдет, греческое искаженное Софис) следует за Орионом, "прекрасной душой Озириса". Небесный круг египтяне делили па 36 частей, из. которых каждая стояла под знаком звезды или ее образа, называемых египтянами «дежурными звездами», а греками - деканами. Деканы часто назывались "36-ю богами неба", из которых каждый управлял десятидневкой. В греко-египетском магическом папирусе описания взаимосвязей между звездами, с одной стороны, и металлами, животными и частями тела человека, с другой, вероятно, были заимствованы через персидское господство с Ближнего Востока. Оттуда пришло и стремление к изображению животных в храме Дендеры.


ЗЕРКАЛО

Форма зеркала была довольно неизменной: плоский линзообразный диск из полированной меди с ручкой из дерева или слоновой кости. Прообразом пластины зеркала служил солнечный диск. Некоторым богиням (например, Хатор и Мут) по культу подносилось в качествежертвоприношения по два зеркала.


ЗМЕЯ












Змей Сата с человечьими ногами. Виньетка из "Папируса Ну"

Змея относится к животным, чья символика обнаруживает сильнейшие контрасты. Быстрая, обладающая яркой красотой, зловещая и опасная змея вызывает почитание и отвращение. Как хтоническое животное она относится к силам, созидающим жизнь: четыре женских члена восьмерки богов носят голову змеи, а Амон выступает как прабог в образе змеи Кематеф. При уборке зерна и изготовлении вина богине урожая Термутис в облике змеи (на картине женщина с головой змеи) приносили жертву. Демоны времени и отрезков времени имеют облик змеи; так, появляется в "Книге нижнего мира Амдуат" и в прилегающей виньетке двухголовая змея Нехебкау. Самым значительным змееподобным божеством является У то, священное животное которой, урей, обвивает диадему царя. Среди злых сил выступает соперник бога Солнца - змея Апоп. Царство мертвых кишит демонами-змеями (часть из них с крыльями, часть вытянуты или стоят на ногах), которые изрыгают огонь или вооружены ножами. Змея (сбрасывающая кожу) может, наконец, стать символом продолжения жизни после смерти - так написано в "Книге Мертвых" (гл. 87).
Предыдущая << 1 .. 12 13 14 15 16 17 < 18 > 19 20 21 22 23 24 .. 43 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)