Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Коллин Р. -> "Теория сознательной гармонии" -> 5

Теория сознательной гармонии - Коллин Р.

Предыдущая << 1 .. 2 3 4 < 5 > 6 7 8 9 10 11 .. 80 >> Следующая


9 Сентября 1951
Может быть, чтобы найти свою истинную роль, нужно найти позитивную сторону своей слабости, и высшие возможности своих естественных склонностей. Но это необходимо - прийти к своей собственной роли; тогда все остальное становится на свои места.

12 Ноября 1951
Как растет желание? Чем шире взгляд, тем больше желание. Мы желаем малого, потому что мы видим мало. По мере того, как мы начинаем видеть больше, растет и желание. Когда мы видим достаточно много, оно становится неудержимым.

28 Ноября 1951
Вопрос о цели не легкий. Слишком сильно было бы сказать, что человек "берет" себе какую-то особую цель. Потому что это значило бы, что есть какой-то выбор.
Выбора нет. Мое желание в том, чтобы каждый нашел свою настоящую цель, чего он на самом деле хочет. Потому что никакая другая цель, не являющаяся настоящей, ни подражательная или желательная цель, не способны никого никуда двигать. Поэтому я бы предпочел, чтобы бы человек сказал откровенно: "Моя цель - поставить первоклассную пьесу", чем если бы он сказал: "Моя цель - захотеть стать сознательным". Потому что с первой целью он может начать делать что-то здесь и сейчас, тогда как со второй он может сидеть двадцать лет без каких-либо заметных изменений. Мой опыт в том, что за реальными целями, пусть даже очевидно материальными или мирскими, человек может, если захочет, найти более глубокие желания и возможности его сущности*. Тогда как "благородные цели" часто (хотя не всегда, конечно) возникают из прекрасного воображения личности* и могут не найти для себя ежедневной пищи. Совершенно ясно, что тот, кто знает с уверенностью, какова его первая ближайшая цель, кто взял на себя полную ответственность за нее, и с готовностью преодолевает все препятствия на пути к ней, тот самим этим фактом создает для других открытые каналы и все виды возможностей, которых те, кто хочет только "работать над собой" или что-то столь же субъективное, никогда не создают.

Вы помните один из последних митингов Успенского:
УСПЕНСКИЙ: Если бы я знал вашу цель, то, может быть, я смог бы сказать больше.
ВОПРОС: Как я могу найти постоянную цель?
УСПЕНСКИЙ: Найдите сначала какую-нибудь непостоянную цель. Почему вы начинаете с постоянной цели? Это очень трудно и очень долго. Как вы можете ее найти?
ВОПРОС: Может ли человек найти постоянную цель путем видения своего положения, видения того, что он есть?
УСПЕНСКИЙ: Я не знаю. Это зависит от того, что подразумевается под постоянной целью.
ВОПРОС: Цель, которая сильнее, чем те, что мы обычно знаем в жизни.
УСПЕНСКИЙ: Почему эти цели плохие? Почему их нельзя использовать? Если вы не можете найти постоянную цель, почему не начать с непостоянной?

4 Марта 1952
Многое нужно сделать, - как на большой шкале, так и на маленькой. И тот, кто уже знает свою собственную цель в жизни, легче других находит свое место в Работе.

2 Апреля 1952
Иногда бывает, что мы принимаем полный застой за "освобождение". На этом пути мы можем надеяться только на освобождение от наших иллюзий и подражаний, но никогда от борьбы, дискомфорта и ответственности, которая, напротив, должна возрастать вместе с силой и пониманием студента. Очень многое нужно сделать. Но к счастью, чем шире наш взгляд, тем интереснее становится наша работа, и тем больше "внутренней пищи"* мы извлекаем из всего и из всех, с кем встречаемся.

1 Мая 1952
Необходимо сформировать внутри себя свое собственное понятие об эзотерическом. Сам Успенский всегда говорил нам: "Вы не должны мне верить. Наблюдайте. Подтверждайте или опровергайте то, что я говорю. Вы должны прийти к своим собственным выводам."
Легкое принятие с одной стороны или негативное возражение с другой являются одинаково прочными препятствиями, свойственными различным типам людей.

20 Мая 1952
Я понимаю сущность и личность так. Возьмем переваривание пищи. Она входит через рот и проходит в желудок. Там она задерживается, очищается, смешивается, нагревается и приготавливается для перехода в поток крови. Но пока она находится в желудке, она не является еще органической частью самого человека. Только когда пища переварена в форму химуса, она входит в поток крови и окончательно усваивается в человеческий организм. Она становится его неотъемлемой частью.

Мы можем представить переваривание опыта тем же самым образом. Он входит через наши пять чувств и проходит в личность. Там он задерживается, очищается, смешивается, нагревается и приготавливается для перехода в сущность. Но пока он находится в личности, он еще не является органической частью самого человека. Он всегда может быть утрачен. Только когда опыт переварен в форму понимания или постоянной способности, он действительно входит в сущность и органически усваивается в человека. Он становится его неотъемлемой частью.

23 Августа 1952
Перед нами открыты громадные возможности. Я говорю "возможности", потому что хотя они теперь практически достижимы, все зависит от наших усилий и нашего понимания.
Предыдущая << 1 .. 2 3 4 < 5 > 6 7 8 9 10 11 .. 80 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)