Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Кереньи К. -> "Элевсин: Архетипический образ матери и дочери" -> 36

Элевсин: Архетипический образ матери и дочери - Кереньи К.

Предыдущая << 1 .. 30 31 32 33 34 35 < 36 > 37 38 39 40 41 42 .. 89 >> Следующая

В книге Милонаса, в других отношениях самом полезном нашем археологическом источнике, причиной путаницы служит слово мегарон. Меньшее строение в центре большего Телестери-она, начиная со времен Перикла, строго говоря, называлось “Анакторон” [29, 30а] (см. также сс. 108 сл. настоящей книги). Милонас также придерживается этого мнения: Но он считает, что “в первую очередь” Анакторон “служил в качестве хранилища для hiera" — священных предметов культа. “Его двери открывались по завершении инициации, когда иерофант вставал перед ними, чтобы показать присутствующим посвященным hiera, или некоторые из них” (см. р. 84 у Милонаса). Согласно Милона-су, это точное воссоздание эпоптеи. Текста, подтверждающего такое положение вещей, нет, но Милонас приводит свидетельство Элиана, греческого автора второго столетия нашей эры. Он говорит, что “Элиан определенно заявляет, будто бы по закону telete только иерофант имел право входить в Анакторон” (р. 86).
Утверждение Милонаса основывается на неправильном понимании. Элиан говорит не об Анактороне, а о здании, под названием “Мегарон”. Цитируя его, Милонас вместо слова мегарон употребляет анакторон. Причина такой замены в тексте, вероятно, заключалась в том, что, наряду с другими археологами, он считал, будто бы предшествующее Анакторону строение в Элев-
Герменевтическое эссе на тему мистерий
127
сине имело форму мегарона. Вероятно, так оно и было. Но нельзя отождествлять форму здания, которую археологи называют термином, заимствованным у Гомера, то есть мегароном, с историческим предназначением сооружения в Элевсине, под названием “Мегарон”. Нам следует поставить вопрос: какому строению сами элевсинцы дали это название? В рассказанной нам Элианом религиозной истории о безбожном эпикурейце вполне может идти речь об этом здании и не обязательно об “Анакто-роне”. Данная история гласит, что пресловутый эпикуреец вошел в запретный Мегарон вопреки закону мистерий и был покаран богами болезнью. На протяжении почти двух тысячелетий в Элевсине было возведено множество зданий, которые из-за их формы археологи обязаны называть “мегарами”. Сюда входит и древнейшее храмоподобное сооружение, обнаруженное при раскопках более глубокого слоя, чем пласт последующего Теле-стериона и Анакторона. Но никаких свидетельств, указывающих на то, что элевсинцы называли Анакторон “Мегароном” вплоть до времен истории о покаранном эпикурейце, не существует.
Однако существует вероятность, что элевсинцы называли “Мегароном” какое-то другое здание. Благочестивый рассказ Элиана — это типичная история о чуде, не заслуживающая никакого доверия, за исключением содержащегося в ней утверждения о существовании комнаты, куда разрешалось входить только иерофанту. Имеется надпись, подтверждающая наличие в Элевсине комнаты, официально называвшейся “Мегарон”14. “К Мегарону” должны были приносить apotnetra (или вознаграждения)1? для “Жрицы”. Маловероятно, чтобы необходимые жрице вещи и продукты приносили в Анакторон, который, как соглашается Милонас, был “святая святых”. Вероятно, Мегарон был неким особым местом, предназначенным для жриц. Элиан рассказывает нам, что безбожник эпикуреец выглядел женоподобно и мог сойти за женщину16. Он забежал в Мегарон, пришел в ужас и в итоге надолго заболел. Возможно, закон гласил, что верховный жрец был единственным мужчиной, которому разрешалось входить в эту комнату. Такое же право, разумеется, имели и жрицы, так как Мегарон в некотором смысле был их
128
Карл Кереньи. Элевсин
территорией. В расчищенных при раскопках в Элевсине зданиях можно опознать три таких комнаты.
Милонас не принял во внимание надпись17. Однако, он привел случай с императором Марком Аврелием: “Ему было разрешено войти в Анакторон, единственному недуховному лицу, допущенному в это святилище за всю долгую историю Элевсина” (с. 162). В латинском тексте первоисточника употребляется слово sacrarium18, в первую очередь обозначающее место, где хранятся, а не почитаются священные предметы19. В Элевсине этому описанию более всего отвечает так называемый “Священный дом”20. Так как тайные святыни в мистериальных корзинах относили в Афины, а оттуда снова в Элевсин на своих головах две жрицы, то вполне возможно, что эти предметы хранились в месте их проживания, и ни одному мужчине, за исключением иеро-фанта, не разрешалось входить в их дом. Другой возможностью, наряду со “Священным домом,” является храм Плутона. Надпись, упоминающая “Мегарон”, говорит о “Жрицах” и “Жрице Плутона”. В этом случае слово мегарон выбрано для обозначения, как это часто случалось21, “хтонического” святилища. Функцию храма Плутона в Элевсине и его расположение в большой пещере [27] можно вполне обоснованно назвать “хтоническими”. Третьей возможностью является сокровищница или sacrarium у Телестерион а (см. с. XVIII).
Милонас не может указать соответствующего места для воссозданной им эпсттеи: места, где иерофант, стоя перед Анакто-роном, небольшим строением в большом Телестерионе [29,30а], мог в ослепительном свете демонстрировать посвященным предполагаемые Милонасом предметы. Согласно реконструкции Милонаса, Анакторон должен был находиться между иеро-фантом и большинством собравшихся людей, поле зрения которых частично бы заслоняли внутренние колонны. И какие предметы он имел в виду? “...Мы должны признаться, что не знаем, что из себя представляли эти священные предметы. В начальной части нашего исследования мы предположили, что это могли быть небольшие реликвии микенского периода, передававшиеся из поколения в поколение; такие реликвии должны были казаться необычными и, как следствие, вызывающими бла-
Предыдущая << 1 .. 30 31 32 33 34 35 < 36 > 37 38 39 40 41 42 .. 89 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)