Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Казаков О. -> "Для чего и как подаются церковные записки" -> 2

Для чего и как подаются церковные записки - Казаков О.

Предыдущая << 1 < 2 > 3 .. 4 >> Следующая

Записки могут быть двух родов: "О здравии" - для молитвенного поминовения живущих на земле, и "О упокоении" - для поминовения тех, кто отошел в иной мир.
В качестве заглавия указывается род поминовения. После этого следует сокращенное "рабов Божиих" - "р. Б."
Имена вписываются "в столбец" по одному имени на строку. Допустимое количество имен в одной записке в разных храмах может быть разным, это зависит от числа священнослужителей в храме и других обстоятельств. Пишется полное святое имя, то есть ни в коем случае не Ваня или Таня, но Иоанн, Татиана и т.п., независимо от возраста человека. Вписываются имена только крещенных в Православную веру христиан. В записки о упокоении нельзя вписывать имена самоубийц.
Писать следует разборчиво, аккуратно, памятуя о том, что записка будет передана в алтарь, в руки священнослужителей. Перед именами священнослужителей укажите их сан полностью или в понятном сокращении, напр. "иерей" ("иер."), "епископ" ("еп.") и т.п.
Не указываются фамилия, отчество, титул, гражданское звание и проч. Допускаются указания: воина, болящего, монаха, путешествующего, заключенного.
В заупокойных записках усопший в течение 40 дней по кончине именуется новопреставленным.
За прославленных Церковью святых, например прп. Серафима Вырицкого, молиться уже не надо.
Ребенок до семи лет называется младенцем; от семи до пятнадцати отроком (отроковицей).
Записки подаются в свечной ящик (прилавок в храме, где можно приобрести свечи, книги и проч.) Деньги, которые мы платим, подавая записку, являются не ценой в торговом смысле слова, а нашим пожертвованием храму Божиему.
Записки о здравии и упокоении могут подаваться на литургию - "простые", читаемые только на проскомидии, или "заказные", читаемые и на проскомидии, и на сугубой ектении (просительной молитве) после чтения Евангелия. Совершается и особое поминовение тяжело больных на специальной заздравной ектении с молитвою "Врачу душ и телес...".
Записки могут быть подаваемы на разные сроки: только на одну литургию, на неделю, на сорок дней (сорокоуст), на полугодовое поминовение, на год. Бывает и бессрочное (называемое вечным) поминовение - как правило, в монастырях. Кроме того, можно подать Великим постом записки для поминовения на великопостных службах.
Составляются также записки о здравии на молебны Богу, Божией Матери, Ангелам и святым угодникам, а также о упокоении на панихиду (особую заупокойную службу).
Однако следует помнить, что литургийное поминовение имеет превосходство перед всяким другим. Епископ Афанасий (Сахаров), много пострадавший за веру от безбожных властей, знаток богослужения, пишет:
"Поминовение живых и усопших на проскомидии и по освящении Даров, хотя и негласное, по своему значению, силе и действенности не может быть сравниваемо ни с какими другими молитвенными поминовениями: заздравными молебнами, заупокойными панихидами или какими-либо другими благочестивыми подвигами в память живых и умерших. Оно не может быть сравниваемо с гласным поминовением на той же литургии на ектениях великой и сугубой (что по местам допускается) и на специальной заупокойной ектении.

Поминовение усопших на проскомидии и во время пения Достойно есть или задостойника никогда не опускается, когда только совершается полная литургия. Никогда также не опускается поминальное прошение на сугубой ектении, как на литургии, так и на вечерне и на утрене, когда только сия ектения произносится на этих последних службах. Это поминовение усопших на вечерне, утрене и литургии не опускается даже и тогда, когда отменяются и решительно возбраняются все другие гласные заупокойные моления, не отменяются даже и в первый день Пасхи".
** *
Скажем теперь вкратце о том, что такое литургия.
Самая важная служба Церкви - Божественная литургия ("литургия" греч. - общее дело). За этой службой силой Святого Духа происходит пресуществление хлеба (он вносится в алтарь в виде просфоры) и вина в Тело и Кровь Господа Иисуса Христа, которые даются верующим в конце службы (Таинство Причащения). Причащаясь Тела и Крови, верующие становятся родными Господу не только в духовном, но и в физическом смысле - на всех планах бытия.
Первая часть литургии - проскомидия. Во время ее совершения из просфор вынимаются частицы в честь Божией Матери и Святых угодников, а также за живых и умерших христиан.
Вынутые из просфор частицы в конце литургии погружаются в Святую Чашу при произнесении священником слов: "Омый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Твоею Честною, молитвами святых Твоих". Мы видим здесь явление потрясающей важности: Господь может омыть (очистить, уничтожить) Своей Святой Кровью грехи (а вместе с ними немощи, болезни и беды) тех, кто поминается в алтаре, тех, чьи имена названы в записках.
"Всякий раз, когда мы совершаем Божественную литургию, действует - Христос", - пишет приснопамятный Антоний, митрополит Сурож-ский.
А вот слова святого праведного Иоанна Кронштадтского: "Веруй, что при всех молитвах, молебнах, особенно при богослужении церковном, паче же при литургии, Господь пребыстро изливает благословения Свои по молитве твоей на всех, искренно молящихся, и милует их Своей Божией Царской милостью".
Предыдущая << 1 < 2 > 3 .. 4 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
Хазрат И.Х. "Мистицизм звука " (Эзотерика)

Фулканелли "Тайны готических соборов и эзотерическая интерпретация геометрических символов Великого Делания" (Эзотерика)

Капра Ф. "Дао физики " (Философия)

Вольф Ф.М. "Пути в иные измерения " (Эзотерика)

Мерелл Ф.В "Математика, философия и йога " (Эзотерика)