Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Казаков О. -> "Для чего и как подаются церковные записки" -> 2

Для чего и как подаются церковные записки - Казаков О.

Предыдущая << 1 < 2 > 3 .. 4 >> Следующая

Записки могут быть двух родов: "О здравии" - для молитвенного поминовения живущих на земле, и "О упокоении" - для поминовения тех, кто отошел в иной мир.
В качестве заглавия указывается род поминовения. После этого следует сокращенное "рабов Божиих" - "р. Б."
Имена вписываются "в столбец" по одному имени на строку. Допустимое количество имен в одной записке в разных храмах может быть разным, это зависит от числа священнослужителей в храме и других обстоятельств. Пишется полное святое имя, то есть ни в коем случае не Ваня или Таня, но Иоанн, Татиана и т.п., независимо от возраста человека. Вписываются имена только крещенных в Православную веру христиан. В записки о упокоении нельзя вписывать имена самоубийц.
Писать следует разборчиво, аккуратно, памятуя о том, что записка будет передана в алтарь, в руки священнослужителей. Перед именами священнослужителей укажите их сан полностью или в понятном сокращении, напр. "иерей" ("иер."), "епископ" ("еп.") и т.п.
Не указываются фамилия, отчество, титул, гражданское звание и проч. Допускаются указания: воина, болящего, монаха, путешествующего, заключенного.
В заупокойных записках усопший в течение 40 дней по кончине именуется новопреставленным.
За прославленных Церковью святых, например прп. Серафима Вырицкого, молиться уже не надо.
Ребенок до семи лет называется младенцем; от семи до пятнадцати отроком (отроковицей).
Записки подаются в свечной ящик (прилавок в храме, где можно приобрести свечи, книги и проч.) Деньги, которые мы платим, подавая записку, являются не ценой в торговом смысле слова, а нашим пожертвованием храму Божиему.
Записки о здравии и упокоении могут подаваться на литургию - "простые", читаемые только на проскомидии, или "заказные", читаемые и на проскомидии, и на сугубой ектении (просительной молитве) после чтения Евангелия. Совершается и особое поминовение тяжело больных на специальной заздравной ектении с молитвою "Врачу душ и телес...".
Записки могут быть подаваемы на разные сроки: только на одну литургию, на неделю, на сорок дней (сорокоуст), на полугодовое поминовение, на год. Бывает и бессрочное (называемое вечным) поминовение - как правило, в монастырях. Кроме того, можно подать Великим постом записки для поминовения на великопостных службах.
Составляются также записки о здравии на молебны Богу, Божией Матери, Ангелам и святым угодникам, а также о упокоении на панихиду (особую заупокойную службу).
Однако следует помнить, что литургийное поминовение имеет превосходство перед всяким другим. Епископ Афанасий (Сахаров), много пострадавший за веру от безбожных властей, знаток богослужения, пишет:
"Поминовение живых и усопших на проскомидии и по освящении Даров, хотя и негласное, по своему значению, силе и действенности не может быть сравниваемо ни с какими другими молитвенными поминовениями: заздравными молебнами, заупокойными панихидами или какими-либо другими благочестивыми подвигами в память живых и умерших. Оно не может быть сравниваемо с гласным поминовением на той же литургии на ектениях великой и сугубой (что по местам допускается) и на специальной заупокойной ектении.

Поминовение усопших на проскомидии и во время пения Достойно есть или задостойника никогда не опускается, когда только совершается полная литургия. Никогда также не опускается поминальное прошение на сугубой ектении, как на литургии, так и на вечерне и на утрене, когда только сия ектения произносится на этих последних службах. Это поминовение усопших на вечерне, утрене и литургии не опускается даже и тогда, когда отменяются и решительно возбраняются все другие гласные заупокойные моления, не отменяются даже и в первый день Пасхи".
** *
Скажем теперь вкратце о том, что такое литургия.
Самая важная служба Церкви - Божественная литургия ("литургия" греч. - общее дело). За этой службой силой Святого Духа происходит пресуществление хлеба (он вносится в алтарь в виде просфоры) и вина в Тело и Кровь Господа Иисуса Христа, которые даются верующим в конце службы (Таинство Причащения). Причащаясь Тела и Крови, верующие становятся родными Господу не только в духовном, но и в физическом смысле - на всех планах бытия.
Первая часть литургии - проскомидия. Во время ее совершения из просфор вынимаются частицы в честь Божией Матери и Святых угодников, а также за живых и умерших христиан.
Вынутые из просфор частицы в конце литургии погружаются в Святую Чашу при произнесении священником слов: "Омый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Твоею Честною, молитвами святых Твоих". Мы видим здесь явление потрясающей важности: Господь может омыть (очистить, уничтожить) Своей Святой Кровью грехи (а вместе с ними немощи, болезни и беды) тех, кто поминается в алтаре, тех, чьи имена названы в записках.
"Всякий раз, когда мы совершаем Божественную литургию, действует - Христос", - пишет приснопамятный Антоний, митрополит Сурож-ский.
А вот слова святого праведного Иоанна Кронштадтского: "Веруй, что при всех молитвах, молебнах, особенно при богослужении церковном, паче же при литургии, Господь пребыстро изливает благословения Свои по молитве твоей на всех, искренно молящихся, и милует их Своей Божией Царской милостью".
Предыдущая << 1 < 2 > 3 .. 4 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)