Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Кайа А. -> "Руны" -> 74

Руны - Кайа А.

Предыдущая << 1 .. 68 69 70 71 72 73 < 74 > 75 76 77 78 79 80 .. 131 >> Следующая


у, узора, котрий соїдиют смещающиеся теии на асфальте, от ультрафиолета солнечны» лучей или сведений эициклонс

0 дни «Ьританики» до «Турецкого марша» Моцарта.

Л Пели попытаться соединить кельтскую традицию с

трактовкой КДженппшс. ю можно сказать, что руна Os

^ обозначает культуру, юі с иод заложеных в подсознание каждого из нас кодо» в архетипов нашего времени, кото

в рый позволяет нам усі вповить идентичность информации,

А нашедшей свое выражение или содержащейся в песне,

fj поэзии, музыке или енге, и соотнести ее с «прекрасным».

„ Следующая руиа называется Yr и фо

Пнетически передает звук [Y]. Значение ее складывается вокруг по нятия лука, из которого пускают стрелы Как известно, в Северной и Западной Европе лучшие боевые и охотничьи луки ^ делались из тиса. Само это дерево, кик в северной, так и H к кельтской традиции, почиталось мистическим. Прежде всего из всех произрастающих ни европейском континент»' деревьев вечнозеленый ніс милистси самым долговечным Выше уже говорилось о cm мистической связи с тайнами жизни и смерти (см. руна loh). Английские мастера пола гают, что EoIi графически июбражаст двухконечный жезл жизни и смерти Маїпчеікий жезл из тиса, вырезанный в надлежащее времм, способен служить защитой от всех на пастей. Ii iiichi икрою ком «Макбете», который при внимательном прочинив может стать настоящим путеводителем по магии Шотландки н еенера Англии, упоминается «тисо вая лучина, отщепленная н час затмения Луны».

Красные ягоды тиса, ярко выделяющиеся среди туск лых красок северной зимы, также связывали с тайной жиз

236

HN и смерти, а кроме того, с яблоками Идунн. Младшая ?ДД* рассказывает, что богиня Идунн, женя аса поэзии Враги, «хранит в своем ларце яблоки. Их должны отведать PPTN1 как только начнут они стариться, и тогдм они тотчас %!• помолодеют, и так будет до конца света».

Считается, что на мистическом уровне руна Yr, своей Графической формой напоминающая лук, воплощает тцор-NJtCKHC силы и задуманное. На наш взгляд, руну Yr следо-9Mo бы также связывать с Велундом, властителем евст-аШХ альвов (о Велунде см. гл. VIII, разд. 1), поскольку, ІМГОДаря знаниям и мастерству в обращении с материа-.MM окружающего нас физического мира, творения чело-ІПаских рук обретают свое существование, позволяя художнику воплотить в статую Афродиту, которую в куске Мрамора видит лишь он один.

На мирском уровне, благодаря своей графической форма, руна Yr обозначает сохранность и индивидуальную защиту, мерную оценку своего положения (в должном месте N AiWiMtHtM» арами), необходимое для попадания из лука в иель, Ui есть мернот приложении усилий для достижения ніПраииой UMM

Следующей, двадцать восьмой руной моріумбрнйского рида считается lor, ко-торам фонетически передает дифтонг [1о] Л\ и своей формой подобна руне Hagal I младшего футарка. 1ог обозначает мор-

¦ ского зверя. Изначально, эта руна могла

SMTb СИи.чмиа как с бобром, животным, когда-то существо-ItNUJHM, но в VIII веке исчезнувшем в Британии, так и с Мифическим животным, известным в традиции общейндо-Мролсйской культуры как Мировой Змей. В скандииав-QHQt мифологии это существо известно под именем Йор-¦уигандп, чтот Змей столь велик, что, обитая в море, со jlPM сторон окружающем Мидгард, способен пастью схва-EtWVb собственный хвост.

if* На мистическом уровне 1ог воплощает но аналогии jfr Двойственной природой — животных амфибий, способ ММ мить как в воде, так и на суше, двойственность всех Ф|МйИХ исшей Концепции эта ра паи-цветем на основе скан-

P

У H

І'ис. 4Я Крсі'іильї.....¦ nyiitini І нілянл (»). Нортумбрия (Ь),

с руническими и и л и їй хм к мпіііі и шчгского характера, X в.

дим а не кого мифа о Мироном іімсс, как его рассказывают Старша» и Младший .'>дды До тех пор пока не настанет день Мослслмсй Пи»мы Раї нарек, Мировой Змей пребывает в окружающем іемли» океане и является существенной частью скандии.im кой космогонии и представлений о мироздании (о дети и мпрач Иггдрасили ем. гл. III, разд. 2). Последствия исчезновении Иормунганда стали бы более опасны и гибельны дли всех миров, чем его присутствие на окраинах Мидгарда.

Природные кнінсірофі.і, предо внлмемые кик дииже-NMN *тиіо существа, niWDiioTvn сосі липой частью естественного ходи іісі'леніїой и уклада человеческой жнінії. Интересно с этой точки зрения сказание о рыбзлю- Тора 1)ы МИНуи за борт бычью голову, которую в ііпріумбрнйском рмду представляет знак Ur, руна силы, Тор не только ной МІЛ, но и попытался вытянуть Йормунганда, однако ею СМутпнк, великан Хрюмир, перерезал леску и змей вновь Погрузился в океанские глубины. Настоящий миф не столько Демонстрирует ловкость аса Громовержца, сколько подчеркивает безрассудность этой попытки. Скандинавская Мифологии, а вслед за ней и древнеанглийская руническая Мистика безоговорочно признают концепцию единства противоположностей.

Свет невозможен без тьмы, и без ннчи нет дня,

руни lor — равновесия сил талисман, —

tiHtopHl древнеанглийская руническая поэма.
Предыдущая << 1 .. 68 69 70 71 72 73 < 74 > 75 76 77 78 79 80 .. 131 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)