Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Калинаускас И. -> "Жить надо" -> 67

Жить надо - Калинаускас И.

Предыдущая << 1 .. 61 62 63 64 65 66 < 67 > 68 69 70 71 72 73 .. 103 >> Следующая

Мы настолько привыкли, что субъективное означает несуществующее, недостоверное, нереальное в конечном счете, что вместе с этой всей водой "поповского идеализма", как говорили "товарищи", мы выплеснули самих себя, то бишь субъект. И осталась только жизнь, которая нас живет. Но если мы существуем как сущее (простите мне этот каламбур), значит, субъективное и есть реальность, она есть достоверное и обладающее всеми свойствами реальности. А если субъективное не обладает свойствами реальности, тогда этот самый диалектический материализм превращается в полный солипсизм, потому что если что-то существует вне реальности, то что это? Если субъективное нереально, то тогда реальность не едина. И вообще все это здание рушится просто.
Когда мы говорим о знании, что мы имеем в виду? Недавно видел замечательный кусочек, совершенно случайно, по телевизору. Был такой князь, Трубецкой. Он был князь и еще при этом скульптор. Многим он не нравился. Стасов на него нападал вместе с Антокольским. Но он получил заказ на изготовление памятника Александру III и построил этот гигантский памятник. Конную статую, уникальную совершенно. Он принципиально не читал никаких книжек. Правда, после того, как получил дворянское образование. Но потом сказал: "Я этих книжек больше не читаю". Он говорил, что все самые тонкие знания — в людях, в природе, в жизни. Очень интересный человек.
Когда мы говорим, что, с точки зрения нашей традиции (не только нашей, но и многих других традиций), знание существует только в форме людей, а книжка — это только повод для размыш-ле-ния, — это надо понимать буквально.
Принципиальная установка духовного знания на уникальность и единичность каждого человека — это и есть подсказка для пости-жения того, как существует духовное знание и в чем такое знание заключено. Когда мы говорим, что всякая явленность уже есть знание, мы говорим о духовном знании. Вот это не только красивая желтая роза, преподнесенная кем-то из вас мне, что, конечно же, очень приятно, но это и знание. Это не только симпатичный Сережа, это знание. Это не только группа людей, которым захотелось послушать, что тут будет говорить этот Игорь Николаевич Калинаускас, это тоже знание, вся эта ситуация — знание. И этот стул и этот герб — это все знание не как метафора, потому что сразу хочется защититься: "Это он образно говорит". Нет, я говорю буквально. Поэтому духовное знание есть всегда уникальное знание, единичное, сохраняющее при всей своей объективности аромат субъекта, аромат того человека, который это знание воплотил. Поэтому знание в духовном не есть акт получения, его нельзя получить. Я могу подарить кому-то розу. Но чтобы он, тот, принимающий эту розу, принял ее как знание — он должен быть, и быть в духовном. Он должен не только представлять себя живущего, но и должен пред-ставлять себя бытийствующего, т.е. осознавать в себе самом бытие. Поэтому жизнь, которая "вот жизнь, а вот мы", мы можем изобразить в виде некоторой траектории движения, т.е. линейно, (хотя были варианты, которые мы "прозевали", обнаруженные посторонними наблюдателями как некоторая возможность, которая не состоялась, — состоялась все-таки линия) тогда-то тут родился, тогда-то там умер. Как на надгробном камне: такого-то числа, такого-то года. "Его жизнь как прямая линия пролегла!"
Но с точки зрения духовного, наше пребывание в мире есть цепь событий, ни в какую линию не выстраивающихся, т.е. это — некоторая совокупность ситуаций, каждая из которых порождена событием. События имеют между собой некоторое сцепление. Но выложить линию из хризантем невозможно. Можно выложить узор. Но нельзя выложить линию. Потому что хризантемы — это не точка, хризантемы — это взрыв. Так в духовном. Такая эта штуковина под общим названием — пребывание в мире. Некоторая часть этого пребывания называется жизнью. А жизнь делится на частную, социальную, внутреннюю и т.д. и т.п.
"Время разворачивает знание в пространстве", как говорил Тартанг Тулку, все явленное есть знание, все наше пребывание в мире есть некоторый узор событий. И никакой биографии, в том смысле, как мы приняли — родился, учился, женился, родил, помер — не получится с этой точки зрения никак. Как делаются биографии? Посторонний наблюдатель "объективно" проанализировал жизнь Родена, обрезав все, что "торчит", и сделал из Родена биографию Родена. И что получается? Роден отдельно и личная жизнь Родена отдельно. Все начинает распадаться, перестает быть живым, разваливается, сцепление нарушено. Только тогда, когда вы начинаете пребывать в этом мире, у вас появляется ясновидение, но не то ясновидение, которое сидха, уникальная инструментальная способность, а то ясновидение, которое дает возможность просто ясно видеть все вокруг себя, в себе, над собой, под собой, видеть события, ситуации, их сцепление, место жизни в этом всем, тогда возникает огромное удовольствие: "Вообще молодцы мои родители, вот такое замечательное сделали, родили меня". Конечно, они пытались в силу социальной обреченности обмануть меня и сказать, что вообще все это сводится к набору правил, конвенций. Родители как родители. Отец, мать, социальные родители — воспитатели, обучатели, управлятели, указатели, ограничители,  — они пытаются загнать меня в их пещеру, но каждая душа потенциально божественна, и она может в один прекрасный день, один раз в жизни, раскрыться, взорваться. У всех у нас был один раз, в подростковом возрасте, у нас у всех был такой момент, и мы все действовали. Чувствовали, что нам что-то не то подсовывают, вместо всего — что-то маленькое. В один прекрасный день вы можете открыться, но первое, что для этого нужно сделать, — надо еще раз родиться, родиться по отношению к жизни, понять, что жизнь — это жизнь, а вы — это вы, и тогда, выделившись из этой второй матки, из жизни, как утробы, вы можете обрести всю тотальность. Для этого не надо отказываться от жизни, для этого из жизни надо вылезти и увидеть, что еще вот это, вот это, вот это и вообще пребывание в мире  — это действительно увлекательнейшее приключение.
Предыдущая << 1 .. 61 62 63 64 65 66 < 67 > 68 69 70 71 72 73 .. 103 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)